傳統(tǒng)文化素養(yǎng)應(yīng)高價(jià)值評(píng)估

      吉林省長(zhǎng)春市童學(xué)館，小朋友在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典。新華社記者林宏攝

背那么多古詩(shī)詞，學(xué)那么多文言文，讀那么多古書，在今天到底有多少用處?當(dāng)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等傳統(tǒng)文化類節(jié)目紅透半邊天的時(shí)候，我們耳邊仍不時(shí)聽(tīng)到這樣的疑惑。

這是個(gè)隨意就能提取信息、利用信息的時(shí)代，時(shí)間的車輪碾壓一切滾滾向前，包括古詩(shī)詞在內(nèi)的一些傳統(tǒng)文化被一部分人認(rèn)為不再有或者大大減少了經(jīng)世致用的實(shí)用價(jià)值，確實(shí)如此嗎?傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代人來(lái)說(shuō)到底有何現(xiàn)實(shí)價(jià)值?這些價(jià)值在今天應(yīng)該獲得重視嗎?

答案應(yīng)該是清晰的。即使今天我們隨時(shí)可以在線查詢到《四庫(kù)全書》，搜索到《說(shuō)文解字》，手指一動(dòng)，就能輕松找到任何一句唐詩(shī)宋詞的上半句和下半句。但，這些由技術(shù)革命帶來(lái)的便利，并不意味著傳統(tǒng)文化養(yǎng)成是件輕而易舉的事，更不代表著我們可以將傳統(tǒng)文化束之網(wǎng)絡(luò)這個(gè)高閣。

相反，有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和沒(méi)有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的人在信息時(shí)代的差異會(huì)更加明顯。一個(gè)能在百度上搜出《離騷》的人，和一個(gè)能通篇朗誦《離騷》的人，他們的能力當(dāng)然是不一樣的。

這讓人想起網(wǎng)站“知乎”上有這么一個(gè)問(wèn)題：會(huì)古詩(shī)詞和不會(huì)古詩(shī)詞這兩種人有什么區(qū)別?底下有人回復(fù)：如果不會(huì)古詩(shī)詞，看到景色的話，你就只能在那里發(fā)出一些無(wú)意義的慨嘆，比如看到長(zhǎng)城只會(huì)說(shuō)：真長(zhǎng)啊，看到黃河只會(huì)說(shuō)：真黃啊，詞匯非?？菰?。但如果會(huì)古詩(shī)詞，你就可以吟上一兩句諸如“望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽;大河上下，頓失滔滔”“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的詩(shī)句，有了古詩(shī)詞的加持，景物便有了不一樣的意境與美感。

詩(shī)詞最初的功能是表達(dá)?？鬃釉?jīng)對(duì)他的兒子說(shuō)過(guò)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”。不過(guò)對(duì)于當(dāng)代人來(lái)說(shuō)，表達(dá)已經(jīng)不是詩(shī)詞、文言文最主要的功能。學(xué)習(xí)包括古詩(shī)詞在內(nèi)的傳統(tǒng)經(jīng)典的核心訴求，應(yīng)該是一種審美教育和人格養(yǎng)成教育。

所謂審美教育，是要提升人對(duì)美的欣賞力、感受力和鑒別能力。鑒別能力容易理解，何為欣賞力和感受力?在網(wǎng)上看到一位中國(guó)留學(xué)生說(shuō)，自己剛出國(guó)時(shí)不適應(yīng)國(guó)外生活，有一天晚上，又是風(fēng)雨又是雷電，幾個(gè)中國(guó)留學(xué)生聚在一起，忽然有人念了一句“僵臥孤村不自哀”，結(jié)果大家都和了起來(lái)：“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！焙椭椭?，大家都哭了。這種由文學(xué)產(chǎn)生的共鳴和移情，就是對(duì)美的欣賞力和感受力。

審美能力的缺失，在當(dāng)今教育中并不少見(jiàn)。一位北京重點(diǎn)高中的高級(jí)語(yǔ)文老師曾告訴記者，現(xiàn)在的學(xué)生感情很干癟，因?yàn)榧彝グ押⒆赢?dāng)寶貝一樣養(yǎng)著，他們只顧自己，缺少一種情懷，很難被書籍打動(dòng)。沒(méi)有被打動(dòng)，書籍就很難進(jìn)入他們的心靈軌道，影響他們的行為方式。為什么會(huì)有這種審美能力的缺失?這值得深思。我們的傳統(tǒng)文化里很多經(jīng)典，蘊(yùn)含著深厚的個(gè)人情感和人生體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)這些作品時(shí)，如果不能與作者產(chǎn)生“情感交互”，不能體會(huì)作者的思想和情懷及其在中國(guó)文化語(yǔ)境下有哪些歷史價(jià)值和時(shí)代價(jià)值，那么是談不上受到偉大歷史人物熏陶的，更談不上能形成自己的人格操守、處事原則、價(jià)值判斷和情懷。從這些層面看，傳統(tǒng)文化養(yǎng)成和浸潤(rùn)在當(dāng)代還得繼續(xù)給予高價(jià)值評(píng)估。

(編輯：雨潤(rùn)）