延慶“獨山夜月”首次發(fā)掘 發(fā)掘遺址面積2000平方米

“獨山夜月”發(fā)掘現(xiàn)場。席文俊攝

“獨山夜月”發(fā)掘出的建筑構(gòu)件。趙博安攝

北京日報訊（記者 李瑤 通訊員 時麗霞）歷經(jīng)一個半月，延慶著名媯川八景之一的“獨山夜月”遺址考古發(fā)掘工作進(jìn)入尾聲，共發(fā)掘遺址面積2000平方米，清理出土物有古錢幣、陶罐以及一大批古建筑構(gòu)件。目前，工人們已對裸露在外的發(fā)掘現(xiàn)場進(jìn)行防凍保護(hù)，明年春天將進(jìn)一步保護(hù)修繕。這是延慶首次對古八景進(jìn)行發(fā)掘。

明代媯川八景包括榆林夕照、岔道秋風(fēng)、獨山夜月、海坨飛雨、古城煙樹、媯川積雪、遠(yuǎn)塞飛鴻、平原獵騎。其中，“獨山夜月”為著名景觀，明代的文人墨客紛紛留詩稱頌。該遺址位于延慶區(qū)舊縣鎮(zhèn)舊縣村、盆窯村、團(tuán)山村三村交界的團(tuán)山之上，因其孤立存在，與周邊山脈并無聯(lián)系，又稱“獨山”“小孤山”。明清時期，山上曾建有娘娘廟，占地面積約2000平方米，供奉碧霞元君等諸神，是當(dāng)?shù)刂南慊鸬?。后寺廟被毀，僅存娘娘廟基址、琉璃瓦殘件及石碑座2件。

延慶區(qū)文物部門在前期勘察中采集到了琉璃瓦殘件、瓦當(dāng)、滴水、脊件、猴形釘帽等建筑構(gòu)件和石龜趺、殘碑等文物遺存，可見圣母廟、夜月寺等字樣。而針對山上的寺廟，民眾對其叫法不一而足，有夜月寺、道武皇帝廟、永覺寺、圣母廟等，從遺址清理情況來看，這些名稱有可能是不同時期的叫法，也可能是同時存在的幾座殿宇，但具體年代不詳。

“獨山夜月”歷史底蘊深厚，其所在地也有著悠久的歷史文化。據(jù)史料記載，明永樂十二年（1414年）三月，朱棣第二次親征漠北時途經(jīng)延慶。當(dāng)時，他駐蹕團(tuán)山，登臨山頂眺望周邊沃野百里，且位于新選址的皇陵之后，地理位置十分重要，故此設(shè)立隆慶州，當(dāng)時已有永寧衛(wèi)的建置。隆慶元年（1567年）為避年號，改隆慶州為延慶州，同時將永寧衛(wèi)改為永寧縣，并將其納入延慶州，謫發(fā)犯罪官吏和山西等處移民充實隆慶州和永寧縣。自明初隆慶州廢棄四十年后，開始了隆慶（延慶）建設(shè)的新紀(jì)元。至今，延慶的村鎮(zhèn)格局依然保留著重建隆慶州時的規(guī)劃痕跡，也因此，其在當(dāng)?shù)卣加兄匾匚弧?

目前，舊縣鎮(zhèn)政府已啟動了團(tuán)山登山步道建設(shè)工程，并計劃對“獨山夜月”遺址進(jìn)行原址保護(hù)展示，增加保護(hù)展示設(shè)施，與遺址的考古發(fā)掘動態(tài)相結(jié)合，形成“考古-保護(hù)-展示”的動態(tài)演進(jìn)過程，豐富本地區(qū)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，打造文化旅游亮點。實現(xiàn)文化資源的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會的和諧發(fā)展，對于提高當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)濟(jì)收入、增強遺產(chǎn)保護(hù)意識具有重要意義。同時，也將為今后文物展示利用工作開創(chuàng)一種全新的模式。

(編輯：李月)