子女隨父姓,古今中外,概莫能外。一直以來,這條規(guī)矩在我們的生活中像空氣一樣自然,幾乎讓人察覺不到。然而,隨著時(shí)代的車輪滾滾向前,許多在過去被看做天經(jīng)地義的事,都遭受著挑戰(zhàn)。近日,中國青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng),對(duì)2032名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示,54.7%的受訪者能接受孩子隨母親姓,僅有23.2%的受訪者對(duì)此不能接受。
近幾十年來,雖然已有越來越多的孩子一出生就隨母姓,但隨父姓的終究還是占了絕大多數(shù),而調(diào)查結(jié)果竟然顯示,超過一半的人都已經(jīng)可以接受孩子隨母姓,這一點(diǎn)十分出人意料。這也說明,社會(huì)觀念的更新速度,有時(shí)會(huì)遠(yuǎn)超人們的預(yù)期和想象,這無疑是一件值得我們欣喜的好事。
有人會(huì)問:孩子跟誰的姓,有那么重要嗎?其實(shí),說重要也重要,說不重要也不重要。
說這件事重要,是因?yàn)橐恢币詠恚诤⒆有帐蠚w屬這個(gè)問題上,都存在著一種結(jié)構(gòu)性的不公,直到20世紀(jì),性別平等的觀念進(jìn)入中國,人們才開始省思這個(gè)問題。然而,要改變這樣一種歷史悠久,且遍及全人類的習(xí)俗,并非一朝一夕就能完成。如今終于有可靠的社會(huì)調(diào)查證明,大多數(shù)中國人在觀念上已經(jīng)接受孩子隨母姓,無疑是一個(gè)正面信號(hào)。
從根本上說,“子女隨父姓”之所以會(huì)成為一項(xiàng)習(xí)俗,本質(zhì)原因在于在舊社會(huì)里,男性在經(jīng)濟(jì)和政治上都占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì),隨著男女經(jīng)濟(jì)地位日益平等,這一習(xí)俗的存在基礎(chǔ)已經(jīng)改變。半個(gè)多世紀(jì)前,中國女性的經(jīng)濟(jì)地位相對(duì)舊社會(huì)而言就已得到了質(zhì)的飛躍。但觀念的變化,往往滯后于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化。今天,我們終于看到社會(huì)對(duì)子女姓氏的固有觀念被撬動(dòng),這說明性別平等的理念在我國已經(jīng)從物質(zhì)層面,深入到了觀念層面上。因此,孩子跟誰姓,有著重要的象征意義,它象征著人們對(duì)性別平等的理解正在日益加深,也象征著當(dāng)代社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)家庭關(guān)系的重構(gòu)。
而說這件事不重要,則是說,一個(gè)孩子究竟是跟父親姓還是跟母親姓,對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)來說,其實(shí)并不是什么要緊事,對(duì)此,不論是父親還是母親,都沒必要將其看的太重。事實(shí)上,孩子隨父姓的“鐵律”之所以很難被打破,一個(gè)重要原因,就是許多人認(rèn)為“傳統(tǒng)規(guī)矩不能輕易改變”,對(duì)“家中男丁有義務(wù)延續(xù)香火”這類舊觀念過于執(zhí)著,對(duì)子女姓氏歸屬的平等化造成了阻礙。
事實(shí)上,即便是在最近的這次調(diào)查之中,依然有65.2%的男性受訪者認(rèn)為孩子姓什么很重要,顯著高于女性受訪者的比例(46.2%),與此同時(shí),接受子女隨母姓的男性比例(46.1%)也明顯低于女性比例(62.8%)。在這方面,我們?nèi)孕柽M(jìn)一步普及性別平等的相關(guān)知識(shí),消除人們心中殘余的落后觀念,如此才能把“孩子跟誰姓”的問題還原成一種自由的個(gè)人選擇。
別以為社會(huì)觀念的進(jìn)步只是一件“務(wù)虛”的事情,對(duì)個(gè)體而言,社會(huì)觀念也十分重要。大概十多年前,我上初中的時(shí)候,身邊就有一位隨母姓而不隨父姓的同學(xué),那時(shí),這種現(xiàn)象還會(huì)被當(dāng)成一件咄咄怪事,以至于這位同學(xué)的家事經(jīng)常成為其他同學(xué)議論、猜測(cè)的對(duì)象。然而今天,情況卻已大不一樣,一方面,越是晚出生的孩子,隨母姓的比例就越高,另一方面,盡管隨母姓的孩子還是僅占少數(shù),但他們卻已經(jīng)很少會(huì)被旁人另眼相待,換句話說,在面對(duì)孩子該跟誰的姓這個(gè)問題上,社會(huì)氛圍早已變得相當(dāng)輕松。這種變化,對(duì)大多數(shù)人來說可能只是一件小事,但對(duì)于那些隨母姓的孩子來說卻十分重要,一個(gè)文明的社會(huì),對(duì)此應(yīng)該有所關(guān)注。
(編輯:映雪)