如何讓國學經(jīng)典親近現(xiàn)代兒童？

近日，第二季《中國詩詞大會》強勢“霸屏”，它喚起了家長及教育從業(yè)者對傳統(tǒng)文化教育的關(guān)注。1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》(以下簡稱“意見”)，提出要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，以幼兒、小學、中學教材為重點，構(gòu)建中華文化課程和教材體系。

那么，哪些是可以選入教材的經(jīng)典讀本？何種教學方式教授傳統(tǒng)文化經(jīng)典更易被孩子接受？現(xiàn)有的師資水平、課程體系、評價機制是否滿足需求？帶著這些問題，記者走訪了部分小學一探究竟。

教材

《弟子規(guī)》入教材有爭議

據(jù)了解，基礎(chǔ)教育階段傳統(tǒng)文化課程體系的建設(shè)一直備受社會關(guān)注。此前，十二五教育部規(guī)劃課題“傳統(tǒng)文化與中小學生人格培養(yǎng)研究”課題組曾與人民教育出版社合作出版了通用版的《中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學實驗教材》，包含《弟子規(guī)》《論語》等17種標準教材。

《弟子規(guī)》應不應該進入小學教材，多年來一直爭論不斷。首都師范大學幼教國培專家、學前教育兼職教授王立華認為：《弟子規(guī)》等讀本與兒童生活相距甚遠，也不合符現(xiàn)代文明規(guī)范，難以引起兒童興趣。

實踐中，部分學校已注意到了“爭議”部分，“由于古代圣賢往往站在統(tǒng)治者的立場說話，難免有封建禮教的思想及與現(xiàn)代文明沖突的觀點，望家長及小讀者加以分辨，剔除糟粕，取其精華”，在《國學小書院》系列圖書前沿，編者就開宗明義地提醒家長。

這套包含了《弟子規(guī)》、《論語》等在內(nèi)的系列圖書在豐臺區(qū)不少小學被采用，除了國學小書院系列之外，一些學校還會使用北師大出版社的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》系列，按年級涵蓋了古詩、論語等不同內(nèi)容。在使用過程中，一些學校的老師會有意識地引導學生關(guān)注對學習生活有指導意義的內(nèi)容。

同時，也有學校根據(jù)學生特點自編教材，如豐臺五小就在學校自編的《小海燕悅讀檔案》中納入了國學經(jīng)典的相關(guān)內(nèi)容。

王立華表示，應根據(jù)不同學齡選擇不同讀本。幼兒園、小學低年級學生可以學習《聲律啟蒙》、《唐詩三百首》、《千家詩》等，小學高年級可以接觸《詩經(jīng)》、《論語》部分經(jīng)典語段?？偟膩碚f，幼兒和小學階段的教育以興趣為主導，不要讓他反感。

形式

校園鈴聲“背誦”唐詩宋詞

近日，記者走訪芳城園小學，發(fā)現(xiàn)課間鈴聲被替代成了古詩詞，這些鈴聲均來自于老師和學生的創(chuàng)作。

芳城園小學科研主任趙雅臣告訴記者，“學校會給孩子推薦60首古詩，涵蓋不同主題，每個主題下有6首古詩。當學生們聽見自己錄制的古詩出現(xiàn)在廣播里，可有成就感了”，通過這個妙招，孩子們誦讀的熱情一下被激發(fā)了起來。為了營造誦讀古詩詞的氛圍，學校還特意在樓道里辟出了“鈴韻”專欄。

記者了解到，在小學階段的國學教育中，很多學校并沒有僅僅局限在開設(shè)國學課、讓孩子背誦國學經(jīng)典這一層面，而是更多地整合教育教學資源，在各個學科融入國學經(jīng)典和傳統(tǒng)文化教育。不少學校在跨學科的資源整合和課程設(shè)置中，也都用足了心思。

豐臺五小書記黃菊輝舉例，當語文課講到《頤和園》這篇文章時，就從長廊的故事講到相關(guān)歷史傳說，不僅帶孩子游頤和園，還在此基礎(chǔ)上引導孩子研究中國建筑中的園林之美、北京四合院的特色等。此外，在美術(shù)、京劇、體育等不同學科也都融入國學經(jīng)典和傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容。

芳城園小學則將國學經(jīng)典內(nèi)容融入到中草藥校本課程中，讓不同年級段的孩子通過猜謎語、吟詩文、知典故，輔以參加植物園等社會實踐活動，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精髓。

黃菊輝說，國學經(jīng)典在內(nèi)的傳統(tǒng)文化教育除了被融入學校課程之中，也會滲透在校園活動、校園文化的方方面面。以近日學校的開學典禮為例，為弘揚中國傳統(tǒng)文化，學校為一年級的小同學組織秀花燈、猜燈謎，感受中華魅力，五年級同學則將假期的“行萬里路”變成了一段妙趣橫生的群口相聲。

方法

衣食住行串起經(jīng)史子集

在日常教學中，不少學校引進了多種方式，以減少學生學習傳統(tǒng)文化經(jīng)典的枯燥感。

在燈市口小學閱讀老師曹輝的課上，她嘗試將大部頭的經(jīng)典“打散”提供給學生，并確立主題，讓學生邊讀邊發(fā)現(xiàn)，邊讀邊討論。曹輝還自編了一部教材——《從“小”學文化》，從生活中的衣、食、住、行里選取主題，再將圍繞主題的歷史、文學、科技、藝術(shù)、中醫(yī)、民間風俗等傳統(tǒng)文化常識貫穿其中。

曹輝告訴記者，書中一篇《從剪頭發(fā)說起》的文章，從“二月二，龍?zhí)ь^”談到“理發(fā)去舊”的風俗，聯(lián)系到曹操“割發(fā)代首”的故事，以及有關(guān)頭發(fā)禮儀、描述頭發(fā)的詩句等，以點帶面多維度學習傳統(tǒng)文化經(jīng)典和有關(guān)常識。

在豐臺五小五年級班主任、語文老師裴仲哲眼里，除了端午等傳統(tǒng)節(jié)日，平日里的大雨、霧霾也是傳播傳統(tǒng)文化的時機?！坝刑煜卤┯?，學生們走到樓下，說‘哇，好大的雨’，就沒詞了，我隨口吟出一句‘卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天’。在那樣的情境下，學生就記住了《六月二十七日望湖樓醉書》?！?

跨學科整合教育教學資源、將傳統(tǒng)文化滲透到日常教學的方方面面對老師也提出了更高的要求。在對師資培養(yǎng)上，芳城園小學校長劉愛華的經(jīng)驗是：要求教師與學生共讀，并完成自選性學習要求：每學期讀書不少于兩本，同時記錄不少于5000字的讀書筆記。

- 學校案例

剪紙悟國學

采訪時間：3月1日 代表學校：新發(fā)地小學

當剪紙遇上國學，會碰撞出怎樣的火花？在新發(fā)地小學，從耳熟能詳?shù)摹鹅o夜思》、《贈汪倫》到經(jīng)典故事《潘岳孝母》等都成為學生創(chuàng)作剪紙作品的靈感來源，在把這些詩句、故事變?yōu)榧埳蠄D像的過程中，孩子們也對傳統(tǒng)文化有更深切的感悟。

“孩子們非常喜歡剪紙，愿意用剪紙表現(xiàn)生活、抒發(fā)情感?！毙掳l(fā)地小學校長徐學敏說，剪紙一直是新發(fā)地小學的特色教學內(nèi)容，從上世紀80年代就已作為教學內(nèi)容被引入美術(shù)課堂教學，2000年又被列為校本課程，現(xiàn)已成為學校特色課程，也是北京市、豐臺區(qū)的精品課程。從2009年開始，學校就將剪紙與國學經(jīng)典誦讀活動相結(jié)合，開展“剪紙炫經(jīng)典，潛心悟國學”的主題教育活動。

徐學敏說，“剪紙教學中，j將每一個教學點匯集成對學生心智培養(yǎng)、人文關(guān)注的教育體系?！彼榻B，完成一幅作品需經(jīng)歷四個階段。首先，老師帶領(lǐng)學生們了解國學經(jīng)典的內(nèi)容、意境，熟悉國學經(jīng)典故事；然后，學生整體設(shè)計國學經(jīng)典中涉及的人物、景物等紋樣，再用剪紙表達。在學生自主創(chuàng)作過程中可以選擇個人創(chuàng)作或小組合作、班級創(chuàng)作、學校創(chuàng)作等集體創(chuàng)作形式。最后，學生們一同展示成果，暢談創(chuàng)作體會。

整個教學也需各科老師也會互相配合，實習跨學科合作。如針對獨生子女自我意向強的問題，班主任先根據(jù)低年級孩子的年齡特點，用講故事的形式讓學生了解《孔融讓梨》，之后，在美術(shù)老師的指導下，孩子們創(chuàng)作剪紙作品，可能在剪紙過程中，同桌一個主動讓刻刀的小細節(jié)就能讓孩子對謙讓的傳統(tǒng)美德有所感悟。

- 觀點碰撞

Q 如何選擇適合的傳統(tǒng)文化經(jīng)典讀本？

在小學階段，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》對孩子識字和感受文字的韻味是有幫助的，但對于經(jīng)典中一些涉及傳統(tǒng)價值觀的部分需慎重。初中及以上孩子則可以直接讀《弟子規(guī)》等原本，學會辯駁、思考即可。同時，學習傳統(tǒng)文化不一定局限于將國學經(jīng)典變成教材，如今的語文教材中已有很多國學經(jīng)典內(nèi)容的滲透，老師把課本講好，也能讓孩子對中國傳統(tǒng)文化有親近感，了解古人如何為人處世。 ——何杰(北師大二附中語文教師)

在選擇經(jīng)典讀本時，首先要確保內(nèi)容是中華優(yōu)秀文化的精華；同時考慮年齡、心理等特點。當讀本中出現(xiàn)與現(xiàn)代價值觀不符的內(nèi)容時，家長、老師要正確引導學生批判地閱讀。

目前，中小學生的傳統(tǒng)文化教育缺少專業(yè)指導和統(tǒng)一的規(guī)范。在課程設(shè)計上，中小學教育專家、課程專家、國學教育者、一線教師可一同研發(fā)編撰適合不同年齡階段的教材，學校也可自行研發(fā)適合學校特色的校本課程。 ——王立華(首師大幼教國培專家、學前教育兼職教授)

Q 吟誦是學習經(jīng)典的好方式嗎？

對于國學經(jīng)典，我認為讓學生在朗誦中領(lǐng)會中文四聲、韻律之美即可，沒有必要非得穿上漢服搖頭晃腦地吟誦。學習傳統(tǒng)文化不能只學“形”而忘了“神”。

不管是背誦國學經(jīng)典，還是學習書法、古琴等，這些都是傳統(tǒng)的“形”，最重要的還是引導孩子從傳統(tǒng)文化中汲取正向的能量，學習古人的君子之風、家國天下的情懷、為人處世的規(guī)范等。 ——何杰

誦讀是不錯的教學方式，但不是唯一學習經(jīng)典的方式。在傳統(tǒng)經(jīng)典讀本教學中，可借助戲劇、國畫、話劇等多種表現(xiàn)形式。例如，在進行詩詞教學時，可以與畫結(jié)合。中國詩詞有韻律、有畫面感，課程設(shè)計者可以將詩詞做成三維水墨動畫，配以吟誦演唱，等孩子直觀理解后，用自己的畫筆畫出來，再去進行記憶，內(nèi)化成自己的東西。 ——王立華

新京報記者/繆晨霞 王佳琳 方怡君