中國傳統(tǒng)文化的突出貢獻(xiàn)者、香港著名國學(xué)人物——梁峯誠

[導(dǎo)語]:推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒,是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路?，F(xiàn)在全世界的華人華僑,都充分認(rèn)同中華文化這一“民族文化血脈”。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本,如果丟掉了,就割斷了精神命脈。古人說:“天行健,君子以自強(qiáng)不息”;“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”;“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”等等,就是中華民族“精神命脈”。這種“精神命脈”的傳承與延續(xù),在民族危機(jī)到來時(shí),就可以同仇敵愾,共赴國難,就能夠“殺身成仁”,“視死如歸”,“挽狂瀾于既倒,扶大廈之將傾”。未來,以中華民族“兼收并蓄”的“包容精神”,大踏步趕上世界發(fā)展潮流。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈,是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉,也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。對(duì)于建設(shè)中國特色社會(huì)文化有著至關(guān)重要的作用!

香港乾坤國學(xué)院

香港乾坤國學(xué)院,全稱“香港乾坤國學(xué)院有限公司”,是2019年9月在香港特別行政區(qū)公司注冊處注冊的合法機(jī)構(gòu),法人代表梁峯誠(香港居民)先生擔(dān)任香港乾坤國學(xué)院院長,彭太義先生受任香港乾坤國學(xué)院總監(jiān)。香港乾坤國學(xué)院遵循“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”指導(dǎo)思想,致力于傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,促進(jìn)多元文化的融合,不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)影響力,從而逐漸提高我國的文化實(shí)力和國際地位。

企業(yè)理念:以“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平”為理念,弘揚(yáng)國學(xué),傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,助力中國夢。

最高原則:不忘初心,忠誠于黨,忠誠于國家,忠誠于人民。

企業(yè)文化:天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢坤,君子以厚德載物。

企業(yè)宗旨:傳承國學(xué)經(jīng)典智慧 弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

企業(yè)目標(biāo): 傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,用國學(xué)易經(jīng)智慧服務(wù)天下百姓,助力提升國民素養(yǎng),把中華優(yōu)秀文化帶向世界。

香港乾坤國學(xué)院院長 梁峯誠

梁峯誠先生是香港居民,美國易經(jīng)學(xué)會(huì)會(huì)長段建華教授入門弟子。九宮門三十六代入室子,師承樂云子,師傅賜名道號(hào)羅云天鴻,法號(hào)羅云夏驛,對(duì)外簡稱羅夏驛。2019年首屆當(dāng)代國學(xué)全球論壇,獲得當(dāng)代國學(xué)名家全球100強(qiáng)。

2019干園國學(xué)院中華文脈傳承人。梁峯誠先生在金融業(yè)有豐富的經(jīng)驗(yàn),2005年在香港成立誠豐投資發(fā)展有限公司,現(xiàn)任:滙德國際主席、香港滙德國際有限公司行政總裁。滙德國際是一家不動(dòng)產(chǎn)交易和證券投資管理領(lǐng)域注冊的私人有限公司,他成立滙德國際公司的理念是:聚善為德、滙德成道。梁先生常說,善良是我的生命,誠信是我的財(cái)富,真心是我的人脈。幾十年來,他把易經(jīng)風(fēng)水理論巧妙的應(yīng)用于企業(yè)策劃管理之中,取得了豐碩成果,尤其在金融方面的應(yīng)用更是如魚得水,每戰(zhàn)必勝。

梁峯誠,現(xiàn)為:國際易學(xué)風(fēng)水研究院理事(證書編號(hào)S20131),中華周易著名風(fēng)水專家,北京華夏易緣國學(xué)院(南京)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任委員。2019中國南京·第二屆中華周易國學(xué)名家高端論壇執(zhí)行主席、二零一八年十二月入編《國學(xué)名家人物薈萃》,傳統(tǒng)文化知名研究學(xué)者。2019年九月梁先生在港成立香港乾坤國學(xué)院,宗旨是自強(qiáng)不息,厚德載物。2019年被國立華僑大學(xué)南平校友會(huì)聘請(qǐng)為名譽(yù)會(huì)長,北京華夏尋根之旅文化院榮譽(yù)院長,俄羅斯聯(lián)邦遠(yuǎn)東大學(xué)易學(xué)博士研究生,美國東方大學(xué)教授,國學(xué)文代傳承工作委員會(huì)風(fēng)水專家委員。2019年南京大學(xué)哲學(xué)系教授李書有收梁峰誠為他的門生。促進(jìn)世界中華文化交流知識(shí),提升中華傳統(tǒng)文化傳承水平,繼承中華文化傳承培訓(xùn)素質(zhì)。

范疇:國學(xué)儒釋道文化、風(fēng)水堪輿、八字命理教育培訓(xùn)、策劃、服務(wù)、咨詢。

宗旨:自強(qiáng)不息,厚德載物;牢記堅(jiān)持理念。

目的:繼往圣絕學(xué),開萬世太平。

理念:我們國學(xué)院堅(jiān)定以為繼往圣絕學(xué)和為開萬世太平的信仰不可以改變,堅(jiān)決以為天地立心,為生民命立命的使命不可以改變。

佛:大智、大慈、大勇。

儒:天、地、君、親、師、仁、義、禮、智、信。

道:一生二,二生三,三生萬物!與天地合其德;與日月合其明;與四時(shí)合其序;與鬼神合其吉兇。

以佛為心,以儒為表,以道為骨。無極生誠心,誠心生正心,正心生良知,良知生知識(shí),知識(shí)與實(shí)踐知行合一生修身,修身生齊家、治國、平天下。

佛為心,道為骨,儒為表。佛為心,大智慧心、大慈悲心、大勇氣心三心不可分割。道為骨,道法自然,自然規(guī)則產(chǎn)生思想,我思故我在,思想產(chǎn)生人,人法地,地方法天,天法道,道法自然。人掌握了自然規(guī)則,自然與知道與天地合其德,與日月合其明,與四時(shí)合其序,與鬼神合其吉兇的大自然規(guī)律。儒為表:在明明德,在至善,在親民為宗旨。格物、致知、誠意正心、修心、齊家、治國平天下為目的。天地君親師,仁義禮智信為應(yīng)用。以佛為本,以道為象,以儒為用三位一體。如佛,智慧、善良、勇敢的好心本質(zhì)。如道,偉大、光明、正確的思想精神。如儒,自強(qiáng)不息、厚德載物、以人為本的無私志向。

傳承中國傳統(tǒng)文化的重要意義

中國傳統(tǒng)文化具有著博大精深、兼容并包的特點(diǎn),具有著非常重要的社會(huì)價(jià)值。目前,國外掀起了一陣學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的浪潮。我們國內(nèi)也開始重視中國傳統(tǒng)文化的傳承,然而我國在傳統(tǒng)文化的傳承方面還存在一定的短板。本文通過深刻剖析中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵并且提出了傳承中國傳統(tǒng)文化的有效方式,以促進(jìn)國民對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行全面而理性的認(rèn)識(shí),進(jìn)而提出科學(xué)發(fā)展觀的、促進(jìn)全世界文化交流的意見建議,具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。

文化是民族精神的核心,是民族的魂靈,是民族力量的源泉。文化的發(fā)展對(duì)國家和發(fā)展和命運(yùn)有著極為深刻的影響。曾在一評(píng)論文章中讀到這樣極富哲理又震撼人心的話語“現(xiàn)在到了一個(gè)談文化的時(shí)代,要以文化的執(zhí)著,文化的擔(dān)當(dāng),文化的自覺,文化的尊重,傳承民族文化的精華?！?

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展,金錢物質(zhì)充溢著人們精神領(lǐng)域的今天,可以說這樣的呼喊無疑是向平靜的文壇投一巨石,在真正文化人的心中驚起的那份欣喜和感動(dòng)是無法言表的。近年來,人們都追求物質(zhì)享受,唱歌、跳舞乃至寫作都要與經(jīng)濟(jì)利益密切相關(guān),本該在經(jīng)濟(jì)發(fā)展物質(zhì)文明進(jìn)步的歷史時(shí)期文化應(yīng)有更高的發(fā)展,文化應(yīng)該更加繁榮的時(shí)期,我們古老的歷史民族文化卻被冷凍被遺棄被毀滅,這是一個(gè)國家一個(gè)民族的悲哀一段歷史一種文明的不幸。然而,隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,傳統(tǒng)文化遭到了極大破壞,優(yōu)秀文化的傳承出現(xiàn)了嚴(yán)重缺失。大量舊城改造、城區(qū)改造,甚至很多國家級(jí)別的古建筑也被頻頻拆掉,取之以具有歐美風(fēng)格的高樓大廈,現(xiàn)代化建筑。每個(gè)城市都是高樓林立、千篇一律,而國人卻以此為榮,君不見我國的瓊樓宮闕擁有著中國最為經(jīng)典的傳統(tǒng)文化精神。城市已經(jīng)步入歐美的后塵,可是節(jié)日呢?西方的情人節(jié)、萬圣節(jié)人人狂歡,而中國的重陽節(jié)、端午節(jié)卻無人問津,現(xiàn)在的孩子們已經(jīng)離中國傳統(tǒng)文化的核心越來越遠(yuǎn)了。對(duì)中國優(yōu)秀文化的情感漸行漸遠(yuǎn),日益淡泊,乃至消失殆盡。

我們國內(nèi)不重視傳統(tǒng)文化節(jié)日的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)到了刻不容緩的地步。由于國外影視劇、港臺(tái)劇、和書籍中對(duì)于國外節(jié)日的影響,耳濡目染的人們在圣誕節(jié),無論是商店還是大街上都裝飾著圣誕老人和圣誕樹之類的,還搞出很多的慶祝活動(dòng)。國民一片歡騰,卻不知道這根本就不是屬于我國的節(jié)日。而在我國的重陽節(jié)、端午節(jié),與之相配的教育活動(dòng)、舉家一起進(jìn)行活動(dòng)少之又少。只是成為一家人在一起吃喝、旅游的噱頭,并沒有觸及我國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。現(xiàn)在的孩子知道屈原的少之又少,對(duì)端午節(jié)的來歷更是迷茫。而一直重視歷史傳統(tǒng)的韓國竟然搶先將端午節(jié)申請(qǐng)為它國的文化遺產(chǎn)。這種情勢下如果再不重視中國傳統(tǒng)文化的傳承,那么我們的民族精神和民族文化將會(huì)遭到嚴(yán)重的流失,也會(huì)給我國的發(fā)展造成不可估量的損失?？纯串?dāng)今舉國“崇洋媚外”的現(xiàn)象,其實(shí)從根本上來說,并不能責(zé)怪誰。而是因?yàn)槲覈陙硪恢敝匾暯?jīng)濟(jì)的發(fā)展,而忽視了民族文化的傳承和繁榮。然而,作為炎黃子孫,作為中華民族的后代,我們有責(zé)任和有必要將我們中華民族的文化瑰寶傳承和發(fā)揚(yáng)下去。中華民族的偉大復(fù)興,最根本的就是實(shí)現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興。而要實(shí)現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興,并不只是制定只條規(guī)章制度、在學(xué)校里開幾門傳統(tǒng)教育課就可以實(shí)現(xiàn)的,傳統(tǒng)文化的傳承的需要從人民生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴抓起,從城市建設(shè)和規(guī)劃中細(xì)微之處做起;在傳承傳統(tǒng)文化的過程中,我們可以借鑒韓國的經(jīng)驗(yàn),在他們的影視劇作品中無不時(shí)時(shí)向國民滲透韓國的飲食文化、服飾文化和建筑文化。而我國的影視劇中,大多以宣揚(yáng)歐美的生活方式為榮,太少結(jié)合國內(nèi)建筑文化、服飾文化、飲食文化的例子。

作為對(duì)國民最為直接的具有教育作用的影視行業(yè),應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起將傳統(tǒng)文化教育滲透到國民身邊的歷史責(zé)任。同時(shí),我們應(yīng)當(dāng)制定出與中國各項(xiàng)節(jié)日相配套的喜聞樂見的慶?；顒?dòng)和慶祝方式,以讓青少年從小就對(duì)我國的傳統(tǒng)節(jié)日留下深刻的印象。在城市規(guī)劃和城市建設(shè)的過程中,一定要合理規(guī)劃,保護(hù)好歷史文物式的建筑。當(dāng)前,我們開始重視構(gòu)筑專屬于中華民族的“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,創(chuàng)建專屬于中華民族

的社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮。我們高度重視中國傳統(tǒng)歷史文化和文物的傳承和保護(hù)。民族文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展得到應(yīng)有的地位,文物保護(hù)采取了一定搶救措施,文化的大繁榮大發(fā)展走進(jìn)春天。其實(shí),早在民國時(shí)期,梁思成和林徽因夫婦就為文物保護(hù)工作做出了重大貢獻(xiàn)。面對(duì)被拆毀的文化,他們痛哭流涕,到處奔走,保護(hù)中國的古建筑、古文化。而我們現(xiàn)在做好民族文化傳承工作,就是需要培養(yǎng)出

像梁思成、林徽因夫婦這具有強(qiáng)烈的民族自尊心、民族自豪感,又具有世界一流水平的專業(yè)技能的文化工作人才。歷史對(duì)于一個(gè)國家來說是靈魂、是血液,是經(jīng)濟(jì)騰飛的根基。沒有根基的發(fā)展是疲軟的,就仿佛沒有翅膀的飛翔,是飛不遠(yuǎn)的,甚至還有跌下來的可能。從古至今,一個(gè)朝代的更替先從對(duì)國民進(jìn)行滲透教育開始,因?yàn)樗麄兠靼孜幕慕逃饬x和傳承意義以及對(duì)于穩(wěn)定和發(fā)展的作用。漢唐盛世,我們中華民族的文化瑰寶引得世界各國朝服,無論是漢唐舞蹈、漢唐建筑,漢唐的文字和文化至今都被韓國、日本等國家傳承至今。我國幾千年的文化靈魂,值得我們炎黃子孫傳承下去,而且我國的古典禮儀、傳統(tǒng)哲學(xué),都是我們的祖先遺留給這個(gè)世界最為珍貴的禮物。當(dāng)今世界乃至中國都存在世界觀混亂、禮儀失序的亂象。若想要改變世界乃至我國這種混亂之象,唯有中華民族的禮儀文化、中華文明才能拯救。

當(dāng)今世界正處于多極化發(fā)展的歷史階段,中國作為非常重要的歷史角色在世界上注入一股維護(hù)和平的清流。各國都在這個(gè)多極化的世界格局中,充分展示著自己的民族力量,而在綜合實(shí)力的競爭之中,文化的競爭將會(huì)成為未來最為基本的競爭。面對(duì)世界各國不斷向國外輸出自身民族文化的同時(shí),我國國民正在遭受著國外文化糟粕品侵蝕的現(xiàn)狀,我們要加大中華民族文化傳承力度,從日常的生活中向國民滲透中華民族傳統(tǒng)的文化力量,讓這種力量自覺地融入國民的血液,形成中華民族特有的語言、文明、素質(zhì)。讓文化力量,最終成為國民凝聚力和團(tuán)結(jié)一致謀發(fā)展的力量。我們一定要以走中國特色社會(huì)主義道路為基礎(chǔ),大力發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化教育,通過中國傳統(tǒng)節(jié)日教育、影視劇傳媒滲透、保護(hù)中國傳統(tǒng)文化建筑、加強(qiáng)中小學(xué)文化傳統(tǒng)課程,不斷探索適合中國國民的傳統(tǒng)文化教育方式,構(gòu)建專屬于中國民族的特殊的精神

境界。同時(shí)將中國傳統(tǒng)文化教育與時(shí)代步伐結(jié)合起來,取其精華、尊重歷史,用進(jìn)步的發(fā)展的眼光去解讀,去傳承,去發(fā)展。將傳統(tǒng)文化教育與構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來,促進(jìn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展和大繁榮。中華民族一直都是一個(gè)自強(qiáng)不息的民族,一個(gè)有著強(qiáng)烈的民族自尊心、自豪感的民族,一個(gè)追求厚德載物精神的偉大民族,中華民族傳統(tǒng)文化精神生生不息、薪火相傳,讓我們在傳承中華民族力量的過程中,以獨(dú)特的民族精神推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。隨著經(jīng)濟(jì)全球化日益深入,各民族文化之間的交流已成為國際政治、經(jīng)濟(jì)連接的橋梁和工具,對(duì)于國家的發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。作為世界歷史文明古國的中國,悠久的歷史文化猶如長流不息的長河,作為現(xiàn)代的中國人,我們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族悠久的文化歷史。尤其是我們積極倡導(dǎo)和平與發(fā)展這一世界主題的今天,時(shí)代,歷史呼喚、提醒我們務(wù)必要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

[結(jié)語]:中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長,是全人類最為珍貴的寶藏。身為炎黃子孫,中華文明的傳承者,我們要承擔(dān)起將中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的歷史責(zé)任,將中華文明傳統(tǒng)文化融入到我們中華民族全體國民的血液里和精神里,從發(fā)展中前行,在發(fā)展中進(jìn)步,讓中華文明照亮世界大地......

（責(zé)任編輯：土火）