“只有先開(kāi)始接觸京劇，才能讓年輕人了解京劇，并改變對(duì)京劇的刻板印象?！痹诓潭丝】磥?lái)，如今京劇的“困境”，很大一部分是因?yàn)槟贻p人缺少與京劇接觸的機(jī)會(huì)，“科學(xué)和藝術(shù)需要融合，理工科學(xué)生也要能欣賞藝術(shù)，我們希望能夠?yàn)楫?dāng)下的年輕人開(kāi)啟一扇窗，讓他們從不同角度了解、接觸中華傳統(tǒng)文化瑰寶”。

6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。

新時(shí)代，如何向青年講好中華傳統(tǒng)文化？在蘭州大學(xué)，有一門講敦煌石窟的藝術(shù)通識(shí)課《敦煌文化藝術(shù)鑒賞與設(shè)計(jì)體驗(yàn)》，涉及建筑、壁畫、雕塑、古譜、文本等方方面面的內(nèi)容，學(xué)生們還能穿華服去上課；在浙江大學(xué)，有各種關(guān)于中華傳統(tǒng)藝術(shù)的社團(tuán)組織，古琴研究會(huì)、笛簫協(xié)會(huì)、書畫社，青年學(xué)生們匯聚到一起切磋技藝、交流心得……當(dāng)傳統(tǒng)文化在越來(lái)越多青年群體中“破圈”，其代表的含義不僅是一種藝術(shù)，更是對(duì)美好生活向往。如今，一批又一批青年正在用創(chuàng)意為繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化帶來(lái)新時(shí)代的回答。

“只有讓學(xué)生去體驗(yàn)，才會(huì)真正感覺(jué)到京劇是有趣的”

廈門大學(xué)化學(xué)系本科生張貝對(duì)《國(guó)劇賞析》“覬覦”已久，大二就開(kāi)始選這門課，可惜每次抽簽總是落選，“搶課的學(xué)生人數(shù)常常有三四倍，很多人希望一起聽(tīng)?wèi)?、學(xué)戲、唱戲”。

“第一次上完他的課就被‘圈粉’了?！弊畛?，廈門大學(xué)物理系本科生何楨暄被蔡端俊物理課堂上一手俊逸的板書“驚艷”到，“沒(méi)想到在選課時(shí)，發(fā)現(xiàn)他竟然還上《國(guó)劇賞析》，出于好奇，便果斷選了”。

一直以來(lái)，不少年輕人認(rèn)為看戲是一件枯燥的事情，甚至覺(jué)得戲曲是“老物件”。不過(guò)在《國(guó)劇賞析》的課堂上，學(xué)生們總能找到屬于青年一代的元素。蔡端俊一般會(huì)以戲曲知識(shí)系統(tǒng)講解、專題內(nèi)容講演、賞析著名且珍貴的國(guó)劇演出錄像、學(xué)唱膾炙人口片段等方式，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)京劇的背景、知識(shí)和戲曲表演藝術(shù)的創(chuàng)作與演出過(guò)程。

在廈門大學(xué)法學(xué)專業(yè)本科生李笑揚(yáng)看來(lái)，這門課的最大特點(diǎn)便是“唱”。每節(jié)課前，蔡端俊都會(huì)教授京劇經(jīng)典唱段，《蘇三起解》《三家店》《鎖麟囊》……“唱”還是期末考核的一項(xiàng)重要內(nèi)容，每次結(jié)課，蔡端俊都會(huì)辦一場(chǎng)堂會(huì)，讓學(xué)生們表演，并邀請(qǐng)京劇票友一起伴奏。甚至，每年圣誕及元旦前后，他們都會(huì)舉辦一場(chǎng)聯(lián)歡晚會(huì)《國(guó)劇新年大堂會(huì)》，同學(xué)們粉墨登場(chǎng)，用青年的方式演繹傳統(tǒng)戲劇。

談起開(kāi)設(shè)《國(guó)劇賞析》的初衷，還要追溯回蔡端俊剛進(jìn)入廈門大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)的經(jīng)歷。1996年，從小喜歡京劇的蔡端俊結(jié)識(shí)了廈門大學(xué)生物系已故教授胡維弘，經(jīng)常在一起討論學(xué)習(xí)京劇。在胡維弘的帶領(lǐng)下，廈門大學(xué)聚集起了越來(lái)越多的“京劇票友”，之后他們還共同創(chuàng)立了廈門大學(xué)京劇協(xié)會(huì)。

2000年，胡維弘退休后在廈門大學(xué)開(kāi)設(shè)《京劇學(xué)習(xí)與欣賞》選修課，蔡端俊擔(dān)任課程助教，幫忙編撰教材。之后，蔡端俊博士畢業(yè)前往歐洲繼續(xù)深造。在國(guó)外求學(xué)生活的經(jīng)歷，讓蔡端俊更加堅(jiān)定要向全世界傳播京劇的想法。之后，蔡端俊學(xué)成歸國(guó)回到廈門大學(xué)物理系任教，便接過(guò)了京劇傳承的“接力棒”，將課程名更改為《國(guó)劇賞析》在廈門大學(xué)延續(xù)。

“只有讓學(xué)生去體驗(yàn)，才會(huì)真正感覺(jué)到京劇是有趣的?！睘榱烁庇^地讓同學(xué)近距離感受京劇的魅力，蔡端俊經(jīng)常請(qǐng)全國(guó)各地京劇院的名家們到課堂授課。青年花旦演員現(xiàn)場(chǎng)演示一張“臉譜”從無(wú)到有的過(guò)程，專業(yè)京劇演員講解手、眼、身法、步伐的動(dòng)作要領(lǐng)……

“以前不知道畫一張臉譜需要這么繁復(fù)的步驟，京劇演員們背后需要付出很多辛苦才能呈現(xiàn)出如此完美的舞臺(tái)?！痹诶钚P(yáng)看來(lái)，盡管京劇已經(jīng)開(kāi)始逐漸進(jìn)入青年視野，還出現(xiàn)了帶有戲曲元素的流行歌曲、用經(jīng)典臉譜元素制成的文創(chuàng)產(chǎn)品等，但高校的京劇傳承之路并不好走，“有恒心、有想法的青年京劇愛(ài)好者們正在逆境中尋找出路，在困難中尋得方向”。

“不能讓傳統(tǒng)文化‘板起面孔來(lái)’，它可以是親切的，和日常生活有很好融合的”

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，我們必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，青年“亞文化”不斷被推向中心，逐漸成為青年群體獨(dú)特的文化表達(dá)方式，中國(guó)傳統(tǒng)文化如何融入年輕人的日常生活？

在蘭州大學(xué)《敦煌文化藝術(shù)鑒賞與設(shè)計(jì)體驗(yàn)》的課堂上，學(xué)生們來(lái)自物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)等不同學(xué)院，卻都可以畫色環(huán)、給敦煌飛天配色、欣賞絲路花雨電影、學(xué)習(xí)書法、學(xué)習(xí)敦煌舞蹈、欣賞琵琶……

蘭州大學(xué)藥學(xué)專業(yè)本科生張雅欣正是被這門課獨(dú)特的“體驗(yàn)教學(xué)”所吸引，花了不少工夫才選修上。對(duì)她來(lái)說(shuō)，這也是在為一次敦煌旅行計(jì)劃做準(zhǔn)備，“我一直想在準(zhǔn)備好充足的歷史知識(shí)之后去敦煌看一看，但敦煌相關(guān)書籍的專業(yè)性太強(qiáng)了，這門課彌補(bǔ)了看不懂專業(yè)書籍的難題”。

“這門課與敦煌文化切實(shí)相關(guān)，卻又包含美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、書法等美育教育，這是跨學(xué)科的師生們共同打造的一門藝術(shù)通識(shí)課?！碧m州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教師邵強(qiáng)軍是課程教學(xué)團(tuán)隊(duì)之一，他覺(jué)得學(xué)生們對(duì)于敦煌藝術(shù)熱愛(ài)的根源來(lái)自中華傳統(tǒng)文化的博大與魅力。他介紹，莫高窟始建于十六國(guó)前秦時(shí)期，延續(xù)至宋元時(shí)期，歷經(jīng)1000余年，現(xiàn)存有735個(gè)洞窟，壁畫達(dá)4.5萬(wàn)平方米，彩塑2400余尊，且保存較為完好，“這種規(guī)模對(duì)于青年來(lái)說(shuō)，首先是一種視覺(jué)上的震撼，如果再掌握一些中華文化藝術(shù)的知識(shí)，這種震撼就會(huì)發(fā)自內(nèi)心，進(jìn)而形成文化自信”。

習(xí)近平總書記指出，中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)。

對(duì)蘭州大學(xué)民族學(xué)專業(yè)本科生何嘉瑜來(lái)說(shuō)，這門課最大的魅力在于學(xué)生們可以將敦煌與本專業(yè)相結(jié)合，發(fā)揮自己的想象力進(jìn)行再創(chuàng)造和再設(shè)計(jì)。之后，課堂的展覽板上便有了各種“跨界”藝術(shù)創(chuàng)作：生物學(xué)系學(xué)生以培養(yǎng)皿為畫布，微生物為顏料（主要是顏色各異的細(xì)菌），培養(yǎng)出形似“飛天”的生物培養(yǎng)基；計(jì)算機(jī)系學(xué)生用代碼敲出包含敦煌石窟元素的“敦煌”二字；資源環(huán)境學(xué)院自然地理與資源環(huán)境專業(yè)的學(xué)生，融合自己對(duì)敦煌藝術(shù)風(fēng)格的理解，創(chuàng)作竹笛曲目……

“我們不能讓傳統(tǒng)文化‘板起面孔來(lái)’，它可以是親切的，和日常生活有很好融合的。”全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員劉寧認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是落后和保守的文化形態(tài)，它與中華民族的現(xiàn)代文明息息相關(guān)，青年“亞文化”只有繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化，才能面向未來(lái)，他們兩者都充滿著創(chuàng)新性的力量，“青年們會(huì)找到很多自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方法，遠(yuǎn)比我們能夠想到的更加豐富，因此我們不能簡(jiǎn)單地將兩者對(duì)立起來(lái)，而是要考慮如何讓他們平衡發(fā)展”。

“我們不能夠滿足于從中國(guó)視角看中國(guó)，而是要站在世界視野看中國(guó)”

蔡端俊帶領(lǐng)《國(guó)劇賞析》進(jìn)入越來(lái)越多年輕人的視野中，他舉辦了《藝術(shù)的觀念》京劇專題講座、走進(jìn)國(guó)內(nèi)高中校園為學(xué)生開(kāi)設(shè)《京劇文化》講座，而且每年都為美國(guó)特拉華大學(xué)及孔子學(xué)院的暑期夏令營(yíng)的美國(guó)學(xué)生帶來(lái)相關(guān)主題的英文講座……

“戲曲歸根結(jié)底是一個(gè)又一個(gè)歷史故事的呈現(xiàn)形式，無(wú)論處于什么時(shí)代，它一直在講述著什么是中華民族代代傳承的做人、做事道理，這才是亙古不變的‘核’。”對(duì)廈門大學(xué)京劇協(xié)會(huì)的師生們來(lái)說(shuō)，從第一任指導(dǎo)教師——生物學(xué)系教授胡維弘，到物理學(xué)系教授蔡端俊，再到如今的上百名青年成員們，一代代薪火相傳，他們也將傳播得更遠(yuǎn)、更久。

在首都博物館里有一處叫作“古都北京：歷史文化篇”的展覽，博物館利用場(chǎng)地空間，一面展示中國(guó)歷史，一面展示世界歷史，游客們能夠透過(guò)北京看到中國(guó)，將中國(guó)發(fā)展歷置于世界發(fā)展的長(zhǎng)河中。

這是近幾年劉寧的新發(fā)現(xiàn)，“越來(lái)越多的博物館開(kāi)始將中國(guó)歷史與世界歷史發(fā)展脈絡(luò)相結(jié)合，讓觀眾在參觀時(shí)有一個(gè)定位，進(jìn)而了解中國(guó)在世界發(fā)展進(jìn)程中所起到的作用”。

“我們不能夠滿足于從中國(guó)視角看中國(guó)，而是要站在世界的視野下來(lái)看中國(guó)。青年應(yīng)該對(duì)世界和中國(guó)有更廣闊的了解和認(rèn)識(shí)，在中外交流互鑒的視野下，我們就能把很多文化自信問(wèn)題講得更好?！眲幷J(rèn)為，隨著國(guó)際交流更加頻繁、互聯(lián)網(wǎng)信息獲取手段更加多元，要想面向新時(shí)代青年講好中華傳統(tǒng)文化，就不能僅僅停留在表面，既要講好文化的內(nèi)在特點(diǎn)，又要講清楚其蘊(yùn)含的道理。

“當(dāng)前大家所生活的世界，既有古往今來(lái)，又有中外文明，如何在廣大的世界里尋找到生命的意義？”在劉寧看來(lái)，不論處于什么時(shí)代，中華傳統(tǒng)文化的時(shí)代意義就是總能帶給人新的啟發(fā)。在她主編的《詩(shī)者天地心：當(dāng)代詩(shī)詞名家講詩(shī)詞》一書中，這樣寫道：中華古典詩(shī)詞在當(dāng)今的傳承，需要把握社會(huì)變化的大勢(shì)，要用精要的藝術(shù)之理啟發(fā)讀者，要在參透詩(shī)之“妙理”上多多用心。

“從中華傳統(tǒng)文化中尋找到人與人之間交流的智慧、心靈相通的智慧，對(duì)于建設(shè)當(dāng)代社會(huì)，推動(dòng)文化交流非常重要，這也是我們的時(shí)代主題。”劉寧說(shuō)。

 (編輯:月兒)