作為一個(gè)神仙,目睹人間疾苦時(shí),只能袖手旁觀,無法干預(yù),甚至沒有辦法幫他們分擔(dān)。豆腐灶王,就是這樣一個(gè)角色。雖為神仙,卻與世俗人性不斷共情。從傳統(tǒng)歷史角度來說,灶王的行動(dòng)的確是神,但從小說層面來看,作者通過豐富的想象,賦予豆腐灶王窮困書生的前生,這不同于傳奇小說永恒的浪漫。也正是因?yàn)樵钔跤辛巳说那吧?,所以有了人性、人情,故事具有了特定的現(xiàn)實(shí)主義色彩。
古人眼中的灶王是怎樣的?宋朝詩人范成大有一首叫《祭灶祀》的詩,把中國(guó)民間灶神的習(xí)俗刻畫得入情入理。在老百姓眼里,灶王并不是純粹的鐵面無私,也不是專打小報(bào)告的卑鄙小人,而是通情達(dá)理、圓滑世故、稍加賄賂就替人消災(zāi)免禍的好好先生,很迎合人間世態(tài)。傳統(tǒng)小說中,灶王爺與許多中國(guó)的神一樣,于供奉者的關(guān)系而言,其享受家庭祭祀,為家庭服務(wù),擔(dān)當(dāng)著“保安”的角色。然而,他其實(shí)是天庭派來監(jiān)視供奉他的家庭的,他向天庭匯報(bào)的內(nèi)容不免帶有相當(dāng)?shù)闹饔^性。
而在李浩筆下,豆腐灶王兼具神仙真實(shí)和人類通情達(dá)理的復(fù)雜性,對(duì)好壞的記錄會(huì)盡力做到客觀。楔子中提到:灶王的記錄一定是真實(shí),真實(shí),再真實(shí),而大車店灶王的意見是“可以往里面添點(diǎn)油或加點(diǎn)醋,可以傳奇那么一點(diǎn)點(diǎn)……”在后來編排小冠救龍王的戲時(shí),豆腐灶王只求合理,不求真實(shí),只為能保小冠平安。豆腐灶王并非因?yàn)橘V賂才想幫助小冠,而因人間真情使他主動(dòng)去關(guān)心小冠。他同情譚豆腐一家的遭遇,對(duì)小冠更是產(chǎn)生了父親般的疼愛,才會(huì)有后來發(fā)生的一系列事情。
傳統(tǒng)小說中,常將灶王視作能間接掌控民眾死后去向的神仙。而在《灶王傳奇》中,在眾神面前,灶王反而顯得沒地位。求神辦事時(shí),灶王也在實(shí)行人間俗禮,時(shí)而力不從心:宴請(qǐng)?zhí)焐蟻硎梗煸L龍王及多戶人家。小說一直在強(qiáng)調(diào)著灶王就是楔子中所說“仙人中的差役”。豆腐灶王的經(jīng)歷,不論從他自身來看,還是從他旁觀的人事來看,都反映了灶王的“圓滑”與靈活。
小冠是體現(xiàn)豆腐灶王人性光輝的關(guān)鍵角色。小冠前世遭受了欺侮、漠視,今生選擇了家財(cái)萬貫卻短壽的王鳩盈,他在極其有限的生命里任意妄為,尋求刺激,以此來報(bào)復(fù)社會(huì)不公。不難想象,小冠的一生是何其困苦,過夠了窮苦日子,當(dāng)他有機(jī)會(huì)重來一次時(shí),卻選擇了一個(gè)極端。李浩為小冠安排了“中陰身”的橋段,以及在轉(zhuǎn)世時(shí)保留他前世記憶,從而有了王鳩盈。這反映了現(xiàn)實(shí)中人的溫飽、尊嚴(yán)問題得不到滿足,便會(huì)走向邪惡一端,當(dāng)變成“強(qiáng)者”,他們就會(huì)從弱者身上汲取刺激和成就感??v使小冠變成了紈绔子弟,豆腐灶王始終陪在他身邊,把他當(dāng)兒子一樣在默默守護(hù)。好像豆腐灶王的陪伴是有效的,王鳩盈對(duì)待其他人再怎么任性,對(duì)他從來沒有爭(zhēng)吵和反駁,從某種程度上說,小冠和豆腐灶王有著共同點(diǎn)——他們都能看見人間以外的東西,沒有真正意義上的家人,在天上人間都是孤獨(dú)的個(gè)體,于是他們自然而然地就成為了兩個(gè)相互依靠的靈魂。
神性與人性的雙重表現(xiàn)也體現(xiàn)了小說的“傳奇”性。灶王沒有法力,卻以一個(gè)上帝的視角觀察家家戶戶的生活細(xì)節(jié);人間火焰無法灼燒自己,卻能感受到其熾熱和輕微灼痛;與人世間的發(fā)生互不影響,而記錄好壞的罐子卻在火災(zāi)后落了一層淡淡的灰?,F(xiàn)實(shí)與傳奇就如此融合在一起。
人性,有善意的光芒,也會(huì)有致命弱點(diǎn)。豆腐灶王這樣克制自己:“驕奢的人一定會(huì)被驕奢所吞噬,驕奢的灶王也不會(huì)有好的下場(chǎng),你之所以脫離人世間的輪回成為了灶王,上天獎(jiǎng)勵(lì)你的就是你遵圣賢之言恪守本份……”當(dāng)他成為曹府灶王,便有了“小人得志”的嘴臉,即使是神仙也無法避免內(nèi)心產(chǎn)生的欲望和虛榮,有了這些因素,便會(huì)充滿私心,行賄之舉,也就成為了理所應(yīng)當(dāng),這也可以理解為灶王自我審視的人性。
李浩選以灶王為“神”的經(jīng)驗(yàn),來體現(xiàn)“人”性的多面,神性與人性交會(huì)審視,小說的現(xiàn)代意味畢現(xiàn)?!对钔鮽髌妗穼⒓婢呱裥耘c人性的灶王形象嵌入歷史敘事,凸顯了人性追問的敘事新意蘊(yùn)。就此而言,《灶王傳奇》不僅是灶王傳奇敘事的突破,也是現(xiàn)代小說對(duì)人性發(fā)掘的新探索,傳奇與現(xiàn)實(shí)融匯,人性與神性交會(huì),帶來了小說敘事的新可能。
(編輯:映雪)