說不盡的沂蒙紅嫂

在沂南縣岸堤鎮(zhèn)岸堤村有位普通的大嫂叫明德英，她曾用自己的乳汁救活了兩名身負(fù)重傷的八路軍戰(zhàn)士。作家劉知俠根據(jù)這一真實(shí)故事，于上世紀(jì)60年代創(chuàng)作短篇小說《紅嫂》，小說發(fā)表后震撼了無數(shù)心靈。一時(shí)間，紅嫂的戲、紅嫂的歌、紅嫂的舞，紅遍華夏大地。

前不久，我揣著一顆敬仰的心，踏著遍地秋色，來到這片英雄的土地。發(fā)現(xiàn)那里的“紅嫂”原來是一個(gè)群體，是一個(gè)“鄉(xiāng)鄉(xiāng)有烈士，家家有紅嫂”的偉大群體。當(dāng)年，把“最后一碗米送去做軍糧，最后一尺布送去做軍裝，最后一件老棉襖蓋在擔(dān)架上，最后一個(gè)親骨肉送去上戰(zhàn)場”，正是這些紅嫂的真實(shí)寫照。

一路上走著、望著、聽著、想著，我的心在顫抖，眼淚在流淌。一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事，一件件珍存的舊物，一幅幅生動(dòng)的畫面，恍若沂河涌動(dòng)的浪花不停拍打著心岸，戰(zhàn)火中的過往仿佛就在眼前。

1941年秋，八路軍戰(zhàn)士郭伍士奉命去偵察敵情，不料被潛伏的鬼子兵發(fā)現(xiàn)，他躲閃不及，連中5槍，倒地后又被敵人連捅兩刀……當(dāng)他蘇醒過來時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己躺在山洞里，身邊坐著一位大娘。他心里明白，是大娘救了自己。他想哭，無淚。他想說，說不出。當(dāng)大娘把做好的稀粥喂給他時(shí)，他卻怎么也咽不下去。大娘就用手指扒開他的嘴，發(fā)現(xiàn)他被鬼子兵打掉的兩顆牙還堵在喉嚨里。牙摳出來了，郭伍士能吃點(diǎn)東西了。大娘看到恢復(fù)中的郭伍士身體虛弱，就殺了自家唯一一只下蛋雞。人們熟悉的歌曲《我為親人熬雞湯》，就來自這位大娘的義舉。

在大娘的精心護(hù)理下，郭伍士的身體漸漸恢復(fù)。后來，他被送往八路軍后方醫(yī)院治療。臨別時(shí)，大娘含淚囑咐他，不管到了哪里，要給大娘捎個(gè)信來。

郭伍士在他的一篇回憶錄里說：“我康復(fù)后就跟著部隊(duì)上了前線。因身體原因，于1947年復(fù)員回到山西老家。”在老家，他心里始終想著念著的就是救命恩人臨別時(shí)的囑咐。于是，他在老家沒住多久，便決定移居沂蒙，去尋找救命的大娘。

當(dāng)初郭伍士轉(zhuǎn)去后方醫(yī)院時(shí)，只記住了救命大娘，卻沒問過恩人姓名，也不知道養(yǎng)傷時(shí)山鄉(xiāng)的名字，更不知道那座山的模樣，這讓郭伍士在“尋親”路上一走就是8年。郭伍士挑著酒簍，邊賣酒邊尋親，一個(gè)鄉(xiāng)一個(gè)鄉(xiāng)地轉(zhuǎn)，一個(gè)村一個(gè)村地問，一座山一座山地找。尋找中，一位好心的大娘曾經(jīng)對(duì)他說：“孩子，別找了，那個(gè)時(shí)候，我們這地方救過八路軍戰(zhàn)士的人多了去了?！钡槭坎桓某踔?，決心要找到救命恩人。又一位大娘對(duì)他說：“幾年都沒找到，別再找了。恩情像流去的水，是不圖回報(bào)的……”

上天不負(fù)誠實(shí)守信的人，到了1956年，郭伍士終于在沂水縣桃棵子村找到了當(dāng)年的救命恩人祖秀蓮。一見面，郭伍士就跪地磕頭，把祖秀蓮叫娘。祖秀蓮也毫不遲疑地認(rèn)下了這個(gè)思念中的兒子，后來還為郭伍士娶妻蓋房安家。從此，郭伍士便落戶桃棵子，直到去世。

20世紀(jì)80年代讀過一篇小說《戰(zhàn)爭讓女人走開》。其實(shí)，那些忠誠于國家、深懷民族大義的女人，是不會(huì)走開的。在走訪紅嫂的路上，就遇到了無數(shù)不肯“走開”的紅嫂。當(dāng)年，她們縫軍衣、做軍鞋，抬擔(dān)架、救傷員；她們邁著小腳，推著小車，和男人一樣往前線送糧送水送彈藥。一雙雙小腳開始還感覺到疼痛，后來就感覺不到痛了。幾天下來，當(dāng)打開裹腳布，她們的鞋子被血染紅，腳指頭被磨得露出了骨頭……

在當(dāng)代紅嫂朱呈镕自籌資金建起的“紅嫂文化博物館”里，有十幾塊門板，十分引人注目。這些門板曾經(jīng)作為擔(dān)架一次次抬過我軍傷員。一位老將軍看到后泣不成聲，將軍說，他當(dāng)年戰(zhàn)場負(fù)傷，就是紅嫂們用門板把他抬下來的，大恩大德，終生都不能忘記！那門板上雖然不著一字，卻記錄著崢嶸歲月，記錄著無數(shù)可歌可泣的往事。

孟良崮戰(zhàn)役期間，紅嫂們接到命令，我軍一支千人突擊隊(duì)要通過汶河，上級(jí)要求必須在規(guī)定時(shí)間內(nèi)為突擊隊(duì)架起通行的橋梁。時(shí)間緊，哪來的架橋材料呀！于是，32位紅嫂就把自家門板卸下搬來，抬著門板，蹚著冰冷的河水，一起走進(jìn)齊腰深的水中。她們以人為橋墩，硬是架起一座人橋。當(dāng)千余突擊隊(duì)員全部通過后，紅嫂們的雙腿都已麻木得失去知覺，有的落下殘疾……

走在叩訪紅嫂的山路上，我在想，紅嫂們的壯舉作為沂蒙英雄頌歌里的一個(gè)美麗音符，是什么力量讓她們做出連男人都需要思量一番的選擇呢？是賢良、是道義，是幾千年中華優(yōu)秀文化的滋養(yǎng)，讓她們?nèi)绱藞?jiān)強(qiáng)、堅(jiān)定、堅(jiān)韌，用乳汁救護(hù)子弟兵、用信念戰(zhàn)勝困難、用犧牲迎接光明。

在紀(jì)念館展墻上有這樣一幅照片，女的叫梁懷玉，男的叫劉玉明，他們都是莒南縣洙邊鎮(zhèn)人。1944年，八路軍部隊(duì)急需補(bǔ)充兵員，青年劉玉明第一個(gè)報(bào)名參軍。在他帶動(dòng)下，全村11人報(bào)名參軍，全縣1488人入伍。劉玉明參軍的舉動(dòng)打動(dòng)了同村女青年梁懷玉的芳心。不久，她與劉玉明拜堂成親。第二天，新娘就把新郎送入開赴前線的隊(duì)伍。劉玉明參軍后，梁懷玉承擔(dān)起妻子的責(zé)任，在家精心侍奉年老多病的公婆，在外忙碌繁重的農(nóng)活，而且組織起“識(shí)字班”，抬擔(dān)架，做軍鞋，支援八路軍抗日。

更令人感慨的是一位紅嫂，她被稱為“永遠(yuǎn)的新娘”，是蒙陰縣李家保德村人，名叫李鳳蘭。17歲時(shí)與鄰村青年王玉德訂下婚約。王玉德母親說：“俺兩個(gè)兒子參加抗日都犧牲了，最小的兒子玉德又參了軍，俺得給他娶個(gè)媳婦，也好留個(gè)后代！”經(jīng)兩家人商量，定下成婚的日子?？山Y(jié)婚的日子到了，王玉德卻沒能從部隊(duì)上回來，便依當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，由嫂子懷抱大公雞，陪她拜堂成親。就這樣，從未見過新郎面的李鳳蘭成了王玉德的新娘。從此，新娘李鳳蘭一邊盡孝侍奉婆婆，一邊心系前線。在為隊(duì)伍做軍鞋時(shí)，她還特意為丈夫做了不少繡著紅心的軍鞋，盼望丈夫能夠穿上它，打勝仗。

萊蕪戰(zhàn)役結(jié)束，海南島解放，朝鮮戰(zhàn)爭的槍炮聲也停下來了。李鳳蘭每次都到政府焦急地詢問：“俺那口子怎么還不回來呀？”“王玉德走遠(yuǎn)了。”工作人員每次都這樣回答她。直到1958年，李鳳蘭苦等苦盼12年后的一天，縣民政局給家里送來一本鮮紅的烈士證。原來，王玉德已在萊蕪戰(zhàn)役中光榮犧牲！捧著烈士證，娘倆哭得死去活來。婆婆說：“閨女呀，你還不到30歲，伺候俺這么多年了，俺怎么死你都對(duì)得起俺了，你就找個(gè)好人家嫁了吧……”李鳳蘭哭著給婆婆跪下說：“娘，你是烈士母親，俺是烈士家屬，俺要替玉德盡孝，給你養(yǎng)老送終，娘倆一起過吧……”李鳳蘭精心侍奉婆婆，直到婆婆壽終。2008年，一輩子沒見過丈夫的李鳳蘭，走完了自己無悔的一生。

說起紅嫂，沂蒙人心里都揣著一本賬，個(gè)個(gè)能說出一大串名字。比如沂蒙六姐妹，垛莊四大娘，智闖虎穴的劉玉梅，爆破女隊(duì)長公成美……她們抬擔(dān)架、救傷員、做軍鞋、攤煎餅，收養(yǎng)八路軍后代……作為抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭鴻篇巨制里的一個(gè)細(xì)節(jié)，起著一釘一鉚不可或缺的作用。

沂蒙紅嫂，從一滴乳汁開始，有如清泉浩蕩。說不盡的紅嫂又如一粒粒發(fā)芽的種子，在大地上呈現(xiàn)勃勃生機(jī)。她們瑩潔的心靈，映亮天地。她們火熱的情懷，溫暖人間。

(編輯：月兒）