《牧樂(lè)猜想》讀后感評(píng)論選發(fā)

淺談《牧樂(lè)猜想》對(duì)文化的一種探索

文/才斗

7月盛夏，熱度逼近身體溫度。作家張樹生發(fā)來(lái)一個(gè)鏈接，讓我寫點(diǎn)東西。溫度與熱度，二合一聚焦在誠(chéng)惶誠(chéng)恐，心虛回復(fù)：“盡力哈”！

于是馬不停蹄，到達(dá)渡口。坐著小船，在程老師文字海洋里穿越時(shí)空了。

一部《牧樂(lè)猜想》的書，在國(guó)家版權(quán)局注冊(cè)，除了可喜可賀，第一時(shí)間，想到了陳景潤(rùn)發(fā)明的《哥德巴赫猜想》。如果把兩個(gè)猜想作為一種比較，應(yīng)該是在不同領(lǐng)域所做的不同探索。這是一種文化創(chuàng)新，一種人們靈魂深處向往的一種超脫與超度的力作。

程老師的創(chuàng)作完成時(shí)間是2018年12月，按照這個(gè)時(shí)間推移2021年7月注冊(cè)時(shí)間，三年時(shí)間的歲月悠悠，凝聚了作者多少心血？顯然是不言而喻的。

除了熱情洋溢的“祝賀”詞語(yǔ)外，惟有表達(dá)心意的是對(duì)《牧樂(lè)猜想》的認(rèn)知或者感悟，才是最直接的“祝賀了”。

這種祝賀，是我讀《牧樂(lè)猜想》發(fā)出來(lái)的一種心聲。即：“蒼天為上、人為本體、土地多情”。展開來(lái)，是這樣的——

（一）蒼天為上

隨著科技發(fā)達(dá)，生活在地球上的人們對(duì)天的向往，天域蒼穹與土地的距離，拉近了，不在遙遠(yuǎn)。探索，隨之而來(lái)的是一種追求。《牧樂(lè)猜想》也許認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，率先起步。

天為宇宙，宇宙演變?yōu)橐环N文化，在《猜想》里復(fù)述是由表及里，深入淺出的。有這樣一段話可以證明：“宇宙中萬(wàn)事萬(wàn)物若要從量變到質(zhì)變，都將會(huì)漸漸轉(zhuǎn)化為兩部分”……因?yàn)閮刹糠终凵涑鰜?lái)的一種文化，即是古老原始的，又是現(xiàn)實(shí)的。

兩部分是相反的，又是互補(bǔ)的，相對(duì)的：“一陰一陽(yáng)，二物相對(duì)，一左一右的葉子，不斷左右抽葉生長(zhǎng)、停止”。簡(jiǎn)單的兩個(gè)相反、相對(duì)的事物上升為一種辯證的關(guān)系，讓我們觸摸到了哲學(xué)。

而《猜想》的哲學(xué)范疇是廣義的。就其包括文化內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，在于它梳理了傳統(tǒng)文化資源，把藏在宇宙里文化，陳列在廣闊天域蒼穹，書寫在文字里，讓文化活起來(lái)。而《猜想》這一現(xiàn)象，符合了這種文化要求而問(wèn)世了。宇宙的太陽(yáng)，晨出日落，一個(gè)規(guī)律從原始走來(lái)。云為雨，流動(dòng)蒼穹。就連夜色，都是那么美好：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”。星星呢！群星璀璨星空，無(wú)論在哪天域，都有一顆北斗。

宇宙的任何物質(zhì)，都是流動(dòng)富有生命的。

越看《猜想》越感覺(jué)宇宙文化離我們?cè)絹?lái)越近了。

因?yàn)樽髡哂么罅繑?shù)據(jù)，闡述某一個(gè)論點(diǎn)的合情合理，都是有依據(jù)的。比如：作者提到的諸子百家，怎樣合情合理的統(tǒng)籌運(yùn)用而不是單一運(yùn)用，提出了獨(dú)到見(jiàn)解。這是對(duì)形成傳統(tǒng)文化而自成一體的一個(gè)品牌?！恫孪搿坊蛟S是創(chuàng)新一種文化的一個(gè)標(biāo)識(shí)，而在山城一方了。

應(yīng)該給予肯定的是《猜想》完成了從故鄉(xiāng)，向遠(yuǎn)方，再回故鄉(xiāng)的里程而獨(dú)樹一幟了。

（二）人為本體

可以假設(shè)一下，人乃為鏈接宇宙與大地相通的一座橋梁。體現(xiàn)在文化層面的是鄉(xiāng)愁。宇宙在天邊那頭，土地在地這頭。雖然距離遙遠(yuǎn)，卻近在咫尺。

天也鄉(xiāng)愁，地也鄉(xiāng)愁，人也鄉(xiāng)愁。歸根結(jié)底，就是天地人和諧生活在這個(gè)世界。

《猜想》的實(shí)質(zhì)落實(shí)到人，則是人認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，是虛構(gòu)與特殊的語(yǔ)言，建立一個(gè)屬于想象出來(lái)的《猜想》世界。把地上的碎碎片片組合成一種《猜想》，是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。

產(chǎn)物形成的一種文化現(xiàn)象，需要傳播但不可復(fù)制。

正如《猜想》所說(shuō)“山脈的粒子是巖石，沙灘的粒子是砂粒，海水的粒子是水分子，云的粒子是水蒸汽分子，聲波的粒子是空氣”。

人，也是一份子，人的主觀能動(dòng)性，是可以用創(chuàng)造性思維去感悟我們?cè)诘厣仙畹娜藗儭?

《猜想》在時(shí)間上是一個(gè)迫不及待需要做的事情。在模式上，是去借鑒而不是效仿，現(xiàn)階段，我是這樣認(rèn)為。在它自身體系上，強(qiáng)調(diào)以人為本，給我們釋放了一個(gè)信號(hào)，我們進(jìn)入了一個(gè)敢于去想象，去夢(mèng)想的時(shí)代。

品牌與接觸外物而疊加起來(lái)的形成的一個(gè)物種，我把他叫做一種文化魅力，在人的生命里，如一朵小花，盛開了。逐漸占領(lǐng)人的心智，成為一道心靈壁壘。

（三）土地多情

我們說(shuō)的土地，也可叫做地球。而我們的地球承載的負(fù)荷，已經(jīng)超出了地球本身的承受能力。

各種現(xiàn)象表明的是一種災(zāi)難、一種迷茫，一種無(wú)奈。生活在土地上的鋼筋混凝土、大海、山巒，動(dòng)物，都在面臨著能給這些生命多少空間？多少時(shí)間？《猜想》在這樣背景下問(wèn)世！應(yīng)該引起每一個(gè)生命去思考、去玩味，而做出合情合理的反應(yīng)。

即：神學(xué)、哲學(xué)、自然科學(xué)將溶為一體。

三個(gè)學(xué)科，都與一個(gè)詞～現(xiàn)代神學(xué)有關(guān)。它是基于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。也是人類精神生活的一種需要。它的目的就是引領(lǐng)人類走向美好的未來(lái)，促進(jìn)人類發(fā)展。

于是我想到《猜想》的目的也許就在于此。它的根，就是我們通過(guò)各種猜想，去認(rèn)識(shí)更多領(lǐng)域，我們還未知的一些東西，從而理順?biāo)?，?yīng)用他，成為我們認(rèn)識(shí)天地人并且和諧共生，因?yàn)橥恋乜犊?、多情的讓我們居住，才有我們?duì)這塊土地愛(ài)的深沉。

以上是個(gè)人所見(jiàn)所感所悟，個(gè)別觀點(diǎn)不一定對(duì)，還望各界老師不吝賜教。

作者簡(jiǎn)介：

才玉書，筆名才斗。遼寧省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)散文詩(shī)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。中國(guó)電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)專業(yè)編劇委員會(huì)編劇。

沈陽(yáng)大東區(qū)作家協(xié)會(huì)副主席、《國(guó)際詩(shī)人專刊》主任編輯。自創(chuàng)現(xiàn)代詩(shī)獨(dú)家詞牌《筐子吟》。作品散見(jiàn)報(bào)刊、雜志。

猜想是一面鏡子，讓我們認(rèn)清宇宙和一切事物的真相

———讀牧樂(lè)先生《關(guān)于宇宙形狀、空間、時(shí)間、生命體的討論與五大猜想》的讀后感

文/妙菩提

牧樂(lè)先生說(shuō)：“在浩瀚無(wú)限的宇宙面前，我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)不要坐井觀天”。

當(dāng)我拜讀完牧樂(lè)先生《關(guān)于宇宙的形狀、空間、時(shí)間、生命體的討論與五大猜想》這篇文章之后。讓我感覺(jué)到非常震撼！感覺(jué)到這篇文章博大精深的哲學(xué)體系，以及對(duì)宇宙未知世界的大膽猜想和科學(xué)論述。文章從哲學(xué)、自然科學(xué)、物理學(xué)、生命運(yùn)動(dòng)學(xué)等等領(lǐng)域，對(duì)宇宙形狀、空間、時(shí)間、以及宇宙無(wú)限空間生命體、運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律等進(jìn)行了較為科學(xué)地論述。以及對(duì)這個(gè)宇宙組成物質(zhì)的微觀科學(xué)的論述。五大猜想都有一定的科學(xué)理論基礎(chǔ)和實(shí)踐舉例。

德國(guó)的大詩(shī)人歌德曾說(shuō)過(guò)：“青春的幻想，是未來(lái)真實(shí)的投影”。當(dāng)年哥德巴赫猜想，當(dāng)時(shí)也被人們懷疑和迷惑?？墒潜缓髞?lái)的科學(xué)和人類的實(shí)踐所證明。所以牧樂(lè)先生的五大猜想，也會(huì)被人類將來(lái)的科學(xué)和人類的實(shí)踐所證明它的科學(xué)性和存在性。論文中涉及的知識(shí)領(lǐng)域非常廣泛。比如說(shuō)，哲學(xué)思想體系、自然科學(xué)、物理學(xué)，傳統(tǒng)文化等等。牧樂(lè)的五大猜想是人類認(rèn)識(shí)和探索宇宙的燈塔，它就像CT一樣，能將這個(gè)宇宙未解之謎，一一掃描清晰，得到清晰的答案。所以說(shuō)，這個(gè)五大猜想是完整的哲學(xué)體系，是博大精深、高深莫測(cè)的人類認(rèn)識(shí)宇宙的一面鏡子，它可以照現(xiàn)出宇宙萬(wàn)物的一切真相。

文章中比較科學(xué)地引用了當(dāng)代的粒子科學(xué)、量子科學(xué)、以及牛頓定律和愛(ài)因斯坦相對(duì)論等等科學(xué)理論，五大猜想對(duì)我們?nèi)祟愄剿饔钪婵臻g、時(shí)間、生命體以及萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律有著巨大的貢獻(xiàn)價(jià)值和啟迪。

五大猜想對(duì)我們?nèi)祟愓J(rèn)識(shí)宇宙中萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，宇宙的時(shí)間，空間、以及宇宙中各種生命體的探索有著重要的發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)作用。對(duì)于我們?nèi)祟惤窈蟮目茖W(xué)家哲學(xué)家以及我們的自然科學(xué)家研究探索人類，宇宙空間乃至于宇宙里一切事物變化規(guī)律有著重要的，舉足輕重的研究?jī)r(jià)值和人類的探索價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介：系中國(guó)當(dāng)代作家代表作陳列館創(chuàng)作員、《華夏兒女》雜志執(zhí)行主編、記者。遼寧省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員。

牧樂(lè)五大猜想讀后感

文/楊慶春

牧樂(lè)（程洪軍）老師關(guān)于宇宙形狀、空間、時(shí)間、生命體的探討與五個(gè)猜想，已在山西科技報(bào)刊發(fā)，說(shuō)明此猜想是有一定的科學(xué)價(jià)值，也證明牧樂(lè)老師知識(shí)深?yuàn)W淵博有常人想不到的想象力，不愧為是北宋時(shí)期理學(xué)家、教育家程顥、程頤的后裔，

五個(gè)猜想具有另辟蹊徑，包含許多科學(xué)家的概論，并高于今天一些理論，解一些宇宙已知和未解之謎。

中華民族五千多年文明史，對(duì)人類生存空間，始終在探索在猜想，為人類已做出巨大貢獻(xiàn)。

如今航天領(lǐng)域已向月球向火星發(fā)起了最強(qiáng)探索和研究，做一個(gè)有識(shí)中國(guó)人，就要向牧樂(lè)（程洪軍）學(xué)習(xí)，勇于在未知領(lǐng)域科學(xué)的、大膽的進(jìn)行探索猜想。

數(shù)學(xué)的三大猜想，

1、費(fèi)爾馬大定理，2、四色猜想，3、哥德巴赫猜想，

經(jīng)過(guò)眾多有識(shí)之士努力已成現(xiàn)實(shí)。

我深信牧樂(lè)（程洪軍）的五大猜想，在人類長(zhǎng)河會(huì)陸續(xù)被有識(shí)之士解開之謎，造福人類。

作者簡(jiǎn)介：筆名天寶，原名楊慶春，本溪市洞天詩(shī)社常務(wù)委員、常務(wù)理事。作家、詩(shī)人、工程師。

探索無(wú)止境，勇攀科技高峰

——讀《關(guān)于宇宙形狀、空間、時(shí)間、生命體的討論與五個(gè)猜想》的感想

文/劉萬(wàn)本

2021年7月30日山西科技報(bào)刊登文章《關(guān)于宇宙形狀、空間、時(shí)間、生命體的討論與五個(gè)猜想》作者程洪軍。讀了這篇文章對(duì)我有很大的啟發(fā)。

這篇文章從科學(xué)探究自然規(guī)律的角度，進(jìn)行了分析論述并提出五大猜想。閱讀這篇文章對(duì)于我們識(shí)宇宙，了解自然界事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律有著非常重要的作用。是我們打開宇宙奧秘大門的鑰匙。渡過(guò)迷茫河谷的燈塔。

運(yùn)用這些理論和方法解決所遇到的自然課題，一定會(huì)有很多幫助。

宇宙是無(wú)限的，人們認(rèn)識(shí)宇宙，了解自然的道路也是漫長(zhǎng)曲折艱苦的奮斗過(guò)程。很多人為此付出辛苦的代價(jià)。但是這些困難不能阻擋追求真理的人類先行者，他們敢于沖擊高山險(xiǎn)灘，不怕駭浪颶風(fēng)，勇敢攀登科學(xué)的珠穆朗瑪峰，沖擊科學(xué)真理的頂峰。

科學(xué)是不斷進(jìn)步的，科技的學(xué)問(wèn)沒(méi)有最好，只有更好。

科技理論，從古代刀耕火種的宗教信仰發(fā)展到牛頓力學(xué)，進(jìn)而是愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，但是這里不是終點(diǎn)，科學(xué)無(wú)止境，生產(chǎn)在發(fā)展，很多的新科技觀念，新發(fā)明創(chuàng)新方法層出不窮，特別是這些科學(xué)理論能夠通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證，獲得成功，極大的促進(jìn)了當(dāng)今現(xiàn)代科技理論和物質(zhì)生產(chǎn)力的大幅提高。促進(jìn)了科技創(chuàng)新的飛速發(fā)展。

我感覺(jué)看了山西科技報(bào)關(guān)于程洪軍老師五大猜想的報(bào)道，給我一個(gè)鼓舞，一種信心，應(yīng)用這些工具解釋我們面臨的自然科技難題，我們都應(yīng)該為時(shí)代科技進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，奉獻(xiàn)自己的一份正能量。

能指引我們正確解決客觀難題就是一個(gè)好理論。它必對(duì)我們有所幫助，我們需要在實(shí)踐中不斷的理解，不斷的驗(yàn)證。用它認(rèn)識(shí)自然，改造自然。

作者簡(jiǎn)介：靜月園原名劉萬(wàn)本，現(xiàn)為遼寧省科技學(xué)會(huì)會(huì)員、本溪市作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

《對(duì)宇宙的探索和猜想  促進(jìn)了人類社會(huì)的科技發(fā)展和進(jìn)步》

——讀牧樂(lè)的五大猜想有感

文/李昌之

從哥白尼的日心說(shuō)到伽利略的相對(duì)性定理；從牛頓的萬(wàn)有引力到愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，科學(xué)巨匠們對(duì)天體的孜孜不倦的探索就從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，對(duì)宇宙的奧秘就從來(lái)沒(méi)有停留在簡(jiǎn)單的概念解釋和定律的固有模式上。

牧樂(lè)的″五大猜想"從理論上顛覆了人們對(duì)宇宙的慣性思維和認(rèn)知，宇宙空間的浩瀚和時(shí)間上的悠長(zhǎng)是人類的大腦無(wú)法容納和想象的，目前為止已知的宇宙直徑是920億光年，而地球的形成約46億年，人類的出現(xiàn)僅僅是百萬(wàn)年左右。

″五大猜想"其中對(duì)光不是物體運(yùn)動(dòng)的速度，是未知粒子能量的傳遞也是經(jīng)過(guò)符合邏輯的推導(dǎo)過(guò)程，這種自成體系的五個(gè)猜想定理，使科學(xué)，哲學(xué)，玄學(xué)和宗教思想互相融合和貫通，讓人們對(duì)宏觀世界的光年和星系；微觀世界的夸克和基本粒子有了重新的認(rèn)識(shí)。

"五大猜想"具有打破常規(guī)，挑戰(zhàn)權(quán)威的魄力和膽識(shí)；有解放思想，開拓進(jìn)取的精神；有除去迷信，求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。每一次對(duì)宇宙大膽的探索和猜想，經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的論證后，都促進(jìn)了人類社會(huì)科學(xué)技術(shù)的重大進(jìn)步，使地球不再流浪；人類不再孤獨(dú)。讓夢(mèng)想去編織星系；讓思想去照亮宇宙。

作者簡(jiǎn)介：

順之則昌，原名李昌之，系遼寧省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、遼寧省漫畫家協(xié)會(huì)會(huì)員。

質(zhì)疑精神是科學(xué)進(jìn)步的階梯

——讀牧樂(lè)的《關(guān)于宇宙形狀、空間、時(shí)間、生命體的討論與五個(gè)猜想》隨想

文/花信子

牧樂(lè)的論文（下稱“牧文”）是一篇專業(yè)性極強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文，其間的絕大部分概念本人不懂，或干脆就是第一次聽(tīng)說(shuō)。因此由本人對(duì)牧文進(jìn)行評(píng)論極不合適；就像讓不懂平仄和音韻的人給格律詩(shī)大賽做評(píng)委一樣，實(shí)在是勉為其難。但受洞天詩(shī)社妙菩提社長(zhǎng)之托，“屬予作文以評(píng)之”，就趕鴨子上架閑侃幾句。

首先，牧文是作者幾十年的研究成果，傾注了作者大半生的精力。正如作者說(shuō)的，“我在大學(xué)的專業(yè)是機(jī)械加工。特別喜歡物理研究。后來(lái)喜歡哲學(xué)、詩(shī)詞、書法；后來(lái)下海經(jīng)商多年。但始終沒(méi)有停止研究宇宙到底是什么形狀的”。在某個(gè)方面、某個(gè)領(lǐng)域，能用一生的精力去探索、去鉆研，其執(zhí)著精神不能不令人為之動(dòng)容。

其次，牧文最早發(fā)表在2017年2月《文化研究》雜志上。2021年6月21日，作者在國(guó)家版權(quán)局進(jìn)行了版權(quán)登記。2021年7月30日，又在山西科技報(bào)發(fā)表。這說(shuō)明牧文在一定范圍內(nèi)，已經(jīng)得到了社會(huì)的認(rèn)可。當(dāng)然，若把“猜想”變成現(xiàn)實(shí)真理，還需假以時(shí)日。我們熱切地期盼著那一天的到來(lái)！

第三，牧文作為學(xué)術(shù)論文，充滿了強(qiáng)烈的質(zhì)疑精神和挑戰(zhàn)權(quán)威的意味。其中“光速不是宇宙的極限速度”，就打破了人們的常識(shí)和認(rèn)知。再如，傳統(tǒng)的力學(xué)原理認(rèn)為，只要物體有質(zhì)量，無(wú)論大小，都受到引力影響。而牧文認(rèn)為，宇宙中，只在相近質(zhì)量物體中產(chǎn)生引力！這完全顛覆了傳統(tǒng)的力學(xué)原理！

在學(xué)術(shù)方面，本人是個(gè)門外漢。但從“地心說(shuō)”到“日心說(shuō)”，以及無(wú)數(shù)科學(xué)的發(fā)展史證明，質(zhì)疑精神是科學(xué)進(jìn)步的階梯！牧文的可貴之處，也正在于其質(zhì)疑傳統(tǒng)、質(zhì)疑權(quán)威！故此，作為假說(shuō)，作為猜想，作為一家之言，牧文的精神實(shí)質(zhì)是最難能可貴的！

作者簡(jiǎn)介：

花信子原名劉濱，本溪市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、本溪市詩(shī)詞學(xué)會(huì)辦公室副主任，洞天詩(shī)社副秘書長(zhǎng)。

（編輯：靳樸）