領軍新南洋畫派 梁振康獨步世界 ——恭賀新加坡美術(shù)總會主席梁振康先生從藝50年暨70大壽慶典

梁振康先生迎來從藝50周年暨70大壽之際，詩人、策展人李浪木在全球水墨畫公眾號隆重推出梁振康繪畫精品展，向世界再次展示了新加坡美術(shù)領軍人物梁振康“新南洋畫派”的審美創(chuàng)造與藝術(shù)風貌。

與20世紀九十年代以前許多癡迷于中國文化、多次到訪中國的東山魁夷、平山郁夫等日本畫家不同，作為第三代華裔新加坡藝術(shù)家，梁振康于21世紀初登陸中國，既是歸根拜祖，又是展示他探索中國畫創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)立“新南洋畫派”成果的亮相。甫一登陸，即刻得到徐悲鴻夫人廖靜文先生的稱贊，并引起中國美術(shù)界的關注。梁振康與第一、二代華裔新加坡藝術(shù)家無疑是絲綢之路上的當代“鑒真和尚”。

建國于1965年的新加坡，梵語“獅城”。公元14世紀，蘇門答臘室利佛逝王國的一位王子乘船尋找適合建城的地方，他在岸邊發(fā)現(xiàn)一只獅子，認為是一個吉兆，于是決定在這里建城，獅城由此得名。新加坡自古是東西方文化交流的海上橋梁，和中國源遠流長，早在三國時期就有中國人來到這里，新加坡獨立時，200萬國民中75%是華人。20世紀90年代，新加坡在世界崛起，成為世界都市和亞洲四小龍，“新加坡模式”譽滿全球。新加坡是個年輕的島國，其社會文化發(fā)展因而呈現(xiàn)多元與外向特性，根植于傳統(tǒng)文化，融合中國、印度和馬來西亞等文化精髓，形成了獨具特色的新加坡文化。

然而，絲綢之路上當代“鑒真和尚”在半個多世紀里傳遞中國文化與藝術(shù)的道路并不平坦，甚至充滿艱辛，付出過生命的代價。新加坡開辟不久，漂洋過海的華人便在此開設書室或書院，傳授中國文化和書畫藝術(shù)。1937年日本發(fā)動侵華戰(zhàn)爭后，許多華人學者、畫家流亡海外，南渡新加坡，或以文藝宣傳抗日救國，或辦書畫展籌款報效祖國。二戰(zhàn)期間，擔任新加坡文化界抗日聯(lián)合會主席的郁達夫、兼長書畫的南洋美術(shù)?？茖W院創(chuàng)辦人張汝器、從事教育辦學的鄭鼎新等新加坡多位華人慘遭日軍殺害。在南來的學者書畫家中，林語堂曾任1953年海外第一所華文大學——南洋大學校長，饒宗頤在1968年應聘到新加坡大學擔任中文系首任講座教授兼系主任，直到1973年應聘到香港中文大學。這些私塾、學堂乃至后來的新式教育的華文學校，重視書法、繪畫與音樂等才藝課程，這種傳統(tǒng)教育方式一直延續(xù)到20世紀70年代，對新加坡書畫藝術(shù)的發(fā)展、推廣和普及起了重大作用。

新加坡早期致力于書畫藝術(shù)創(chuàng)作與教育的先驅(qū)有劉抗、陳宗瑞、陳文希、鐘四賓等，梁振康的老師、第一代華裔新加坡金石書畫家及書畫收藏家陳景昭深得謝公展、黃賓虹、葉恭綽等名師指授，黃賓虹與他常常談論畫藝：“鄙人北來，摹擬十年，得悟古人墨法，積累多者，至千百遍而成”，乃至一畫經(jīng)數(shù)寒暑，方可“歷久通神”。黃賓虹大師常抱怨佳紙難求，陳景昭就搜求好紙寄奉。1949年陳景昭來到新加坡，歷任端蒙中學校長及中正中學總校教師。教育工作之暇，融情于書畫，中國畫以花鳥為主，尤以菊花見長，書法各體皆精，擅長正、行、草書。陳景昭熱心培養(yǎng)后進，在他的影響和支持下，1968年新加坡中華書畫研究會成立，1995年該會中文名改稱新加坡書法家協(xié)會。

在第一、二代南洋藝術(shù)家的奮力傳承和求索中， “南洋風格”和“南洋畫派”被視為新加坡藝術(shù)領域現(xiàn)代主義精神的獨特貢獻，在題材上表現(xiàn)南洋自然，在表現(xiàn)手法上以淳樸抒情的手法勾勒出土著的生活百態(tài)，格調(diào)呈現(xiàn)出南洋特殊的光線和色彩。第一、二代南洋藝術(shù)家們將水墨、油畫的技巧和熱帶地區(qū)的新元素進行融合，逐漸發(fā)展出一種屬于南洋地區(qū)的獨特藝術(shù)類別，時至今日依然影響著新加坡藝術(shù)家的創(chuàng)作。

21世紀伊始，水墨藝術(shù)開始受到國際藝術(shù)界關注，新加坡水墨的南洋畫風后繼無人引起島國各界的擔憂。新加坡藝術(shù)界如同中國藝術(shù)界一樣，經(jīng)歷西方藝術(shù)思潮的洶涌沖擊，南洋藝術(shù)學院學中國畫的美術(shù)專業(yè)學生越來越少，藝術(shù)院校以教授西方當代藝術(shù)為主線，水墨成為一種可有可無的媒介。教師為后繼無人而困擾，學習水墨畫的年輕藝術(shù)家對于未來的路途感到迷茫。從上個世紀末一直致力于水墨畫創(chuàng)作與研究的梁振康預感到“天將降大任于斯人也”，自覺承擔起第三代南洋藝術(shù)家的歷史責任與時代使命，創(chuàng)立“新南洋畫派”，為水墨藝術(shù)的涅槃重生搖旗吶喊。

梁振康為振興新加坡水墨藝術(shù)廢寢忘食、力挽狂瀾。2007年，新加坡美術(shù)總會換屆選舉，梁振康被島城書畫家一致推舉為會長，眾望所歸，至今連任三屆。日前，“牛”轉(zhuǎn)乾坤慶迎辛丑新加坡美術(shù)總會辛丑年中華書藝揮春展成功舉行，這是新加坡美術(shù)總會2021年舉辦的首場大型書畫展。新加坡美術(shù)總會于1992年成立，屬下有30個畫會，各畫會旗下聚集老中青3代2000多位畫家，總會傳承中華文化，對促進新加坡本土與國際美術(shù)團體的藝術(shù)交流，推動新加坡美術(shù)的發(fā)展中扮演著重要角色。美術(shù)總會成立以來，特別是在梁振康接棒會長之后，從最初設立畫家工作室轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕囆g(shù)教育中心，以培育教學為主，發(fā)掘人才，同時積極舉辦及協(xié)辦各類藝術(shù)活動，如創(chuàng)辦繪畫課程、書法班、人像及人體模特兒寫生、藝術(shù)講座，在海內(nèi)外舉行大型美展，形成了新加坡開埠200年以來影響深遠的“新南洋畫派”，用書畫藝術(shù)向世界展示了新加坡精神和南洋故事。

從“南洋風格”“南洋畫派”到“新南洋畫派”，凝聚了新加坡幾代藝術(shù)家篳路藍縷、開拓奮進的艱辛探索和成功實踐。梁振康既是“新南洋畫派”創(chuàng)立者，又是領軍人物。作為第三代傳承者，梁振康有特殊的西方留學和新移民經(jīng)歷，使得他從東西方文明和文化傳統(tǒng)出發(fā)，以全球化的視野和新加坡本土視角從事水墨繪畫創(chuàng)作，極大突破了前輩們的束縛。其表現(xiàn)在打破單純追隨中國畫的局限，走出自己特有的風致多樣唯美氣質(zhì)。他善于用色，但更善于用墨、用筆，以更豐富的筆墨技巧，把南洋畫派藝術(shù)推到一個更高的層次和一個更新的境界，既是繼承，又有創(chuàng)新，為新南洋畫派開辟了更廣闊的道路。

20世紀初，梁振康的祖輩同許多漂洋過海的華人一樣，在新加坡落腳扎下了根。如今，1951年出生于新加坡的梁振康已經(jīng)走過了70年的人生之旅，在他從藝50年的生涯中，創(chuàng)作了山水、花鳥、人物等無數(shù)幅作品，獲得1970/1971年新加坡全國青年節(jié)藝術(shù)中國畫獎、1987年新加坡交通與新聞部藝術(shù)優(yōu)異獎、1994年新加坡大華銀行中國畫第一名、2003年新加坡陳之初藝術(shù)獎及韓國優(yōu)異大獎等數(shù)十項國內(nèi)外藝術(shù)獎。梁振康在新加坡、中國、日本，印尼、馬來西亞、澳洲、新西蘭等舉辦畫展30余次。2014年，北京榮寶齋隆重展出梁振康的書畫作品。梁振康不僅多次在中國舉辦畫展，還經(jīng)常穿越漫漫長空赴中國參加筆會、在大陸青山綠水間旅行寫生畫畫。2018年，他應邀在山西創(chuàng)作了一幅丈二的巨幅山水畫《百龍山造化圖》，他像世世代代的中國詩人畫家一樣“江山留勝跡，我輩復登臨?！钡歉咄h，與古老的山水對話，塑成蔚為壯觀的一座心靈之山。從畫面看，這幅《百龍山造化圖》每一筆都在表現(xiàn)百龍山的群峰巍峨云樹成韻，無一筆是筆；但無一筆不是筆，每一筆都表達出他的內(nèi)心、修養(yǎng)和情感。他曾經(jīng)讓我為他治一枚“乾坤正氣”的印，而我卻刻成了“天地正氣”。古人說過“登東山而小魯，登泰山而小天下”。經(jīng)常穿越在宇宙間萬米高空的梁振康，他比古人站在了更高處，比古人看到了更遠的遠方，他的心中不僅裝著天地，而且裝下了比天地更大更寬廣的宇宙。

藝術(shù)無國界，繪畫是一種世界語言。對梁振康而言，繪畫是他的生命方式、生存方式，他用藝術(shù)同世界、自然和人類進行連接，表達思考。從無法到有法，從有法到無法，從而進入一種自由狀態(tài)。將自然和自我融為一體，外師造化，中得心源，心身一致，達于化境，建構(gòu)出了一種新的藝術(shù)語言與形式，為水墨畫的未來開辟出了一條新路。

沉沙2021年4月12日 北京宋莊

（編輯：鑫果）

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