佛教在我國(guó)的信眾應(yīng)該是比較多的，雖然很多人并不是純粹的佛教徒，但燒香拜佛者不在少數(shù)，于是在我國(guó)各地幾乎都有不少的佛教寺廟，而且大多都有著古老的傳承。至今所謂的佛教圣地也不在少數(shù)，很多寺廟也借著民眾對(duì)佛教的尊崇大肆張揚(yáng)自己的傳承之正宗和地位之崇高。甚至出現(xiàn)了諸如陜西后建的法門寺景區(qū)比真法門寺還有名氣的現(xiàn)象。

白馬寺的名聲在普通人眼中名氣還真不算大，唯有提起古都洛陽的時(shí)候或許才會(huì)了解這兒還有一個(gè)著名的寺廟。相較于普陀山、峨眉山、五臺(tái)山、少林寺這些名山古剎實(shí)在是羞于提及。

白馬寺位于洛陽古城遺址附近的白馬寺鎮(zhèn)，始建于東漢永平11年（公元68年），名字來自二位印度高僧應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國(guó)都洛陽，為紀(jì)念之而得名白馬；“寺”之一字則是當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署為“鴻臚寺”，于是命名為白馬寺，從此“寺”也成了我國(guó)佛教寺院的泛稱。從此中國(guó)第一座官辦寺廟產(chǎn)生，中國(guó)的寺廟也統(tǒng)一有了一個(gè)通用的名字“寺”。

白馬寺的祖庭（或釋源）尤其是在日本得到尊崇，我們中國(guó)人都已經(jīng)淡忘了的洛陽八景之一的“馬寺鐘聲”，現(xiàn)在卻是許多日本人新年到白馬寺傾聽梵音的最美的愿望。為此敲鐘時(shí)間都改了為日本新年到來時(shí)間。由此也可見白馬寺作為祖庭，日本對(duì)其認(rèn)可度之高。甚至于白馬寺的現(xiàn)在的鐘樓也是有日本人捐資建設(shè)的。

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（編輯：月兒）